Защо Бог допуска злото?

Октомври 17, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

Когато задавали на стареца Клеопа въпроса защо Бог допуска злото, той обичал да разказва следната история.

 

Някога, много отдавна, в Египетската пустиня живял един монах – отшелник. Понякога той отивал в Александрия, за да продаде кошниците, които изработвал. Получените пари раздавал на бедните, като с останалото си купувал само най-необходимото.

 

Веднъж той вървял към града, като си мислел защо Бог допуска всичкото това зло в живота на човеците, при условие, че е Благ, Справедлив и Всемогъщ. Умът му се смущавал от спомените за толкова много нещастия и скърби, които видял при последното си посещение в града.

 

Неочаквано срещнал друг монах, запътил се към същото място. Зарадвал се на срещата и от дума на дума споделил терзанията си. Другият, виждайки неспокойното му състояние го утешил, че Бог ще му яви истината, ако се моли непрестанно, мълчи и не пита за нищо, което той, неговия спътник върши през време на пътя им. Строго го предупредил, че ако му зададе макар и един въпрос, ще го остави, и ще продължи пътя си сам. Но след три дена, когато стигнат в Александрия, може да пита и всичко ще му бъде обяснено.

 

Отшелникът обещал и те продължили по пътя си. Вечерта спрели да пренощуват в една къща. Стопаните ги приели любезно и ги нагостили. На масата стояла една красива сребърна кана. Преди да се оттеглят за сън, непознатият монах незабелязано от стопаните мушнал каната в дисагите си. Отшелникът понечил да го упрекне, но си спомнил за обещанието и замълчал.

 

На сутринта минали покрай един вир. Спътникът му извадил каната, начертал кръст върху нея с пръста си и я хвърлил във водата.

 

По обяд стигнали до едно село. В един дом ги поканили на трапеза. Когато си тръгнали, дворното куче ги залаяло. Непознатият монах го убил. Притичало детето на стопаните и взело да вика. Монахът му счупил дясната ръка и спокойно си тръгнал. Възмутен, другарят му отворил уста, но пак я затворил, щом си спомнил за договорката им.

 

Замръкнали край някаква полусрутена къща, в която, както се оказало, живеели едни осиротели деца. Родителите им били починали и сега нямало кой да се грижи за тях. Прекарали нощта при тях, а на заминаване непознатият взел една главня от огнището и запалил дома. Отново отшелникът не бил на себе си от възмущение, но си наложил да мълчи.

 

Влезли в поредното село. Там имало един позанемарен храм, но все пак можело да влязат и да се помолят. Странният монах обаче го спрял, взел камък, хвърлил го по прозореца на църквата и го счупил. И задърпал изумения си събрат към кръчмата. Там влязъл и направил три поклона на пода. Отшелникът вече се бил примирил с чудатостите му и просто само се молел.

 

Последната нощ били поканени в друга къща. Там живеело едно младо семейство без деца. Заранта те отишли на нивата. Непознатият монах внезапно се върнал и запалил и тази къща.

 

Ето че най-после пристигнали в Александрия и отшелникът нямал търпение да разбере всичко, което се случило. Най-напред запитал:

 

- Кажи ми, кой си ти?

 

- Аз съм ангел – отговорил странникът.

 

- Какъв ти ангел! – възмутен казал монахът – Ти си същински дявол! Само един демон може да върши такива мерзки дела, които ти направи. През цялото време ти отвръщаше на гостоприемството на тия добри люде с черна неблагодарност. Ти беше крадец, подпалвач, убиец, светотатственик. А на всичко отгоре носиш расо на монах!

 

- Лъжеш се – спокойно му отговорил другият – Аз наистина съм ангел. Бях изпратен при теб, защото Бог видя твоите терзания и поиска да отговори на всичките ти тревожни мисли. Искам да разбереш, че Той промисля за всичко в тоя свят и нищо случайно не се случва. Знам, че искаш да ме питаш защо направих тези неща. Ще започна от самото начало.

 

Защо откраднах каната ли? Ще ти кажа. Тя самата е открадната от дядото на стопанина на къщата от един манастирски храм. Заради това светотатство три поколения от този род са наказани с болести и други нещастия. Затова като награда за тяхното гостоприемство реших да ги избавя от тях. Сложих кръст на каната и я хвърлих в тоя вир, в който ще я намерят монасите, които идват да перат тук. И така тя пак ще си отиде на мястото.

 

Знаех, че онова куче е болно от бяс. Скоро щеше да почне да хапе стопаните си и затова го убих. А на момчето им счупих ръката, защото предузнах, че след като порасне ще стане разбойник. А така, с тази ръка, няма да може…

 

Защо запалих къщата на децата ли? Тези сираци нямаха никакво бъдеще, щяха да загинат. А така, след пожара, като разчистят ще намерят скритото от родителите им сребро и с него ще заминат за Александрия, където чичо им е епископ. С него той ще се погрижи за тях. Момчетата ще станат свещеници, момичетата ще се омъжат.

 

Знам, че се чудиш и защо хвърлих камък по църквата, а в кръчмата се поклоних. Аз, като ангел, можех да видя, че демони танцуват около прозореца и така ги прогоних. А този храм така или иначе ще се ремонтира. В кръчмата един богат търговец тъкмо обещаваше на свещеника, че ще поеме всички разноски за ремонта, затова и му се поклоних.

 

И накрая, за последната къща. Нея запалих, за да отърва младото семейство от проклятието бездетие. Навремето мъжът извършил нечестна сделка и с придобитите пари я построил. И затова нямат деца. А сега, виждам, че се е покаял и съжалява, но как да се отърве от нея? Сега ще си построи друга, по-скромна, но с честно спечелени пари. Бог ще ги благослови и с деца.

 

Виждаш ли, във всичко личи Божието милосърдие към хората, но те не го виждат и не го проумяват. Бог зло никога не върши. И ако допуска нещо, което хората смятат за нещастие и скърби, то е само за тяхно добро и изправление. Затова не гледай на външното, а се старай във всичко да виждаш Божията всесправедливост.

Притча за благодарността

Октомври 9, 2017 in Начална страница, Сладкарница

 

Веднъж сънувах, че съм в Рая и един ангел се грижи за мен. Вървяхме един до друг в голяма зала, пълна с ангели. Моят ангел водач спря в предверието и каза: „Това е приемната. Тук получаваме всички, искания, които достигат до Бог под формата на молитви.“

Огледах мястото. Там кипеше работа, толкова много ангели получаваха и класифицираха огромни купища от бележки от хора от целия свят. След това продължихме по дълъг коридор, докато не стигнахме до друго място. Моят ангел ми каза: „Това е отдел по опаковане и доставка. Тук е отдел за милости и благословии, които се измолват и придвижват по-нататък и се доставят за тези, които са молили за тях.“

И тук имаха много работа. Множества ангели, които летяха нагоре и надолу към земята. Най-накрая в края на един дълъг коридор, ние спряхме пред вратата на едно малко помещение. За голяма моя изненада там стоеше само един ангел, който на пръв поглед не правеше нищо. „Това е отдел за благодарности“ ми прошепна малко засрамено моят ангел. „Как е възможно? Няма ли работа тук?“ – попитах аз. „Тъжно е“ – въздъхна ангела. „След като хората получат това, което са поискали, много малко от тях изпращат своите благодарности.“ „Как може някой да благодари на Господа за благословенията, които е получил“ – отново попитах аз. „Просто е“ – отговори той, „трябва само да кажеш – благодаря Ти, Боже Мой.“ „И за какво по-точно ние трябва да Му благодарим?“

„Ако имаш храна в хладилника си, дрехи на гърба си, покрив над главата си и място за спане, ти си със 75% по-богат от всички в този свят.

Ако имаш пари в банката, в портфейла си и малко джобни, ти си един от осемте процента преуспели хора в света.

Ако се събудиш на сутринта и се чувстваш по-здрав, отколкото други, които са болни, ти си по-благословен от другите, които няма да оцелеят през този ден.

Ако не си живял, изпитвайки страх от война, самотата на затвора, мъчителна борба и пронизваща остра болка от глад, ти си в по-добро положение от 700 милиона хора на този свят.

Ако можеш да се молиш в храма без страх от нападение, арест и екзекуция, около 3 милиарда души на този свят ще ти завиждат.

Ако родителите ти са все още живи и ти имаш свое семейство, ти си щастливец.

Ако можеш да държиш главата си високо и с усмивка, ти не си правило, а изключение, за всички, които живеят в съмнение и раздразнение.

И ако можеш да прочетеш сега това, ти получаваш двойна благословия, която е дадена от някой, който те обича и защото ти си по-голям късметлия от два милиарда души, които не могат и не знаят дори да четат.“

„Разбирам. И сега какво да направя? С какво мога да започна?“ „Кажи добро утро“ – усмихна ми се ангела – „брой благословенията си и предай това съобщение на другите хора, за да им напомня колко благословени са те.“

„И не забравяйте да изпращате вашите благодарности.“


източник: stjohntheforerunnerblog

 

Измоленият кръст

Октомври 2, 2017 in Начална страница, Сладкарница

 

Както са твърдели светите отци – измоленият кръст е най-тежкия.

 

Например, майка ми винаги е мечтала да не й се налага да мие съдове и да чисти къщата.

 

А моята приятелка Люля, актриса и певица, мечтаеше да емигрира („ах, само да мога да се измъкна от тая проклета страна“).

 

А моят приятел Леня Золотаревски мечтаеше да стане баснословно богат.

 

А красавицата Ирен мечтаеше да се научи да управлява лека кола и да си купи „нещо като Алфа-Ромео“.

 

И ето ти на – майка ми получи инсулт и последните десет години от живота си не миеше съдове, нито чистеше къщата, само лежеше на легло.

 

А Люля замина за Израел и там се засели в един кибуц и от актриса, певица и балерина стигна дотам, че за едната прехрана да чисти гора и да събира клони и цялата й задгранична кариера се сведе до обикновена самодейност – да пее по празници по трапезарии и да разказва с актьорско майсторство разни вицове.

 

А Льоня Золотаревски стана приказно богат, но му отвлякаха детето и поискаха откуп. И след като откупи сина си, той така силно заекваше, а самия Льоня скоро умря от левкемия. Лекарите казаха – от преживения стрес.

 

А красавицата Ирен се научи да кара кола, но тъй като нямаше средства, тя продаде новия си тристаен апартамент и за тези пари си купи Алфа-Ромео и нае двустаен апартамент в центъра. Но по-нататък собствениците на квартири внезапно вдигнаха наемите до небесата. От нерви Ирен катастрофира и разби колата си.  В резултат тя се принуди да се пренесе при бившия си мъж. Той живееше там с една млада жена и двамата си малки сина.

 

Ирен живя при тях половин година в техния килер, а после изчезна някъде.

 

Честно казано, сега постоянно си мисля – „Слава Тебе, Господи, че Ти не изпълни някои мои безумни желания!“

 

Източник: из книгата „Небесен огън“ и други разкази

Братя, без Бога не можем дори да мигнем!

Септември 20, 2017 in Беседи, В търсене на вярата, Начална страница

 

Пътувах веднъж с влак от Пашкан до Баку. За да не съм във вагоните където се пуши, си купих билет и се качих в последния вагон на влака. Отидох сам във вагона и не знаех кои ще бъдат другите пътници с мен. Точно преди отпътуването на влака, влезе група висши офицери. Те пътуваха към някое военно училище. Бяха моряци, полковници, а сред тях и един възрастен сержант със съпругата си.

 

Ето ти и монах в офицерски вагон… Това беше през 1957 г.
Един от тях, обаче за да не мълчат, пожела да се пошегува, като каза:

 

- Аха, гледайте! Влакът ще върви добре, защото имаме и поп тук!

 

Знаете ли, това беше суеверие: поп – късмет! Ако видиш поп, тогава горко ти! Аз мълчах и не отговарях на закачките.

 

- Бре, чуваш ли, ако попа е тук, тогава не е ли добре да разкаже онази история за Бога? Казват, че някакво “старче” сътворил небето и земята, и звездите и планините и моретата! Слушайте само! “Старче”!

 

Аз продължавах да мълча… Но един от тях дойде и седна точно пред мен.

 

- Отче, не се ядосвайте, от къде сте?

 

И какво да кажа, от Сихастрия?

 

- От манастира Нямц.

 

- Какъв сте? Свещеник, преподавател, професор, какво сте?

 

- Напротив, обикновен монах. Пътувам и аз за Баку.

 

- Чуйте, тези моите са любопитни, разкажете ни нещо за Бог? В Библията се казва, че Бог сътворил небето и земята, целия свят, а ние пък имаме друго разбиране за света.

 

- Не се сърдете, аз съм обикновен монах и ако започна разказвам за Бога, тогава ще трябва този влак три пъти да обиколи страната, та все още няма да мога да го завърша, това е много дълга история.

 

- Искаме и ние да я знаем! Вие сте монах, ние офицери и така или иначе всички заедно ще отидем до Баку. Може ли отче?

 

Стана един майор и каза:

 

- Отче, ето гледайте каква е работата, искам нещо да ви кажа. Не е ли абсурдно да вярваме в нещо, което не се вижда? Вие казвате, че Бог съществува, но дали някога някой Го е видял? Лудост е някой да вярва в това, което не е виждал!

 

- Господа, но първо давате ли честна дума? Тъй като започваме сериозен разговор!

 

- Е, слушайте го сега пък попа! Даваме, отче, как не!

 

- Виждам, че сте умни хора, аз пък съм глупав, но ще започнем “разказа” за Бога, така както умея. Господа, аз ще кажа, че всички вие, които сте в този вагон – сте луди!

 

- Вижте го сега пък, този поп ни направи луди!

 

- Ами сигурно! И ако не съм прав, тогава на първата гара ме предайте в полицейския участък! Но първо ще ви покажа, защо ви наричам луди.

 

- Да, да, голяма лудост е да вярва някой в нещо, което не се вижда! Кой е видял Бога?

 

- Вие чухте, че вашият приятел каза, че е голяма лудост да вярваш в това, което не се вижда. Но най-напред какво казва Светия Дух в началото на Псалтира в 13 и 52 псалм в: “И рече безумникът в сърцето си: Няма Бог! И второ, ти каза, че е лудост да вярваш в това, което не се вижда?

 

- Да, казах го!

 

- Ами аз ви казах, че никой от вас няма ум. Всички сте луди. Имам пълно право да ви наричам луди.

 

- Защо?

 

- Защото аз никога не съм виждал ничий ум! Ами тогава, не е ли лудост да вярвам, че имате ум, ако не съм го виждал?

 

- Гледайте бре, как ни напада попа!

 

Тоест, сменихме си ролите.
Разговорът беше хубав, сериозен и шеговит.

 

- Е, как да вярвам, че имате ум, ако аз от както съм роден не съм видял ничий ум? Нито у вас, нито у себе си: какъв е? Бял, черен, червен или зелен? С каква форма  е? Квадратен, правоъгълен или шестоъгълен? Господа, с каква форма и цвят е? Дали е осезаем или не? Ако ми обясните тези особености на ума, тогава ще ви кажа, че имате ум: ако пък не, тогава изобщо нямате!

 

Виж го ти попа! Можеш ли сега нещо да му кажеш? Ето, когато не си държа устата затворена. Глупак, не го зададе добре въпроса!

 

Те започнаха да се наричат един другиго глупаци.

 

- Освен това, дали целият свят по земното кълбо вярва, че хората имат ум? Вярват, ама на невижданото. Ето аргумента, че целият свят вярва, че хората имат ум! И вие вярвате, и аз, но умът – не се вижда. А дали пък някога сте виждали живота? Нима някой, някога е виждал живота на човека? И все пак, кой казва, че е мъртъв, когато е жив и има живот? Дали животът се вижда?

 

- Не.

 

- Не е ли лудост да вярваме, че хората имат живот? Ако не го виждаме.

 

- Но животът се проявява, отче!

 

- Много добре. Според неговото проявяване се смята, че съществува, въпреки, че не го виждаме. Така е и с Бога. Какви са Неговите проявления в света?

 

И започнах да изброявам силите на душата.

 

- Имате ли фантазия?

 

- Да.

 

- Дали някога сте я виждали? Не! Имате ли гняв? Дали някога сте го виждали? Имате ли мислене, мнение? Дали някога сте ги виждали? Имате ли страст? Имате, защото това са силите на душата – гняв и страст. Освен това, вие имате душевни сили като например: мисленето, избора, решението, недоволството, скръбта, радостта, дали някога сте ги виждали, защото това са душевни сили? На нас пък, Писанието ни казва, че човекът е образ и подобие на Бога. Но не според външния вид, а според душевния. Ето колко сили има душата! И всички те съществуват. И  световната философия ни учи, че тези душевни сили ги има. А дали някога сте виждали душата?

 

- Не защото не съществува!

 

- Как не съществува? Ако нямаш душа, тогава не би разговарял повече с мене! Ти не би могъл нито веднъж да мигнеш, ако няма живот в теб. И виждате ли колко много са те? И животът и ума и свободната воля и разума, и гнева, и радостта и скръбта, и страстта – в които вярва целия свят, а не се виждат. Всички свойства на душата са невидими, всички нейни сили са според Божия характер и подобие, защото Бог е невидим. Човекът е икона на Бога на земята, по отношение на душата: ум, слово и дух.

 

- Бре! – каза един от тях – по-добре   е да беше мълчал. Въпросът не го зададе добре! Този поп би трябвало да бъде някакъв управител на Семинарията!

 

Постоях така още малко и започна един лекар:

 

- Отче, нека върви по дяволите! Аз съм майор лекар. Оперирам и се движа с хирургическия нож по червата на човека, режа му врата, режа му краката, оперирам вече 30 години и не съм попадал на душата! И как да вярвам, че съществува, когато не съм попадал на нея с хирургическия нож!

 

- А ти и другуте лекари вярвате ли, че болката съществува на този свят?

 

- Вярваме, отче!

 

- А когато режеш човека с хирургическия нож и той крещи и се мъчи да се освободи от лапите на смъртта, не я ли виждаш болката?

 

- Не, тя не се вижда!

 

- И, искаш да видиш душата? Болката е една от телесните, естествени свойства на човека и е смесена с душевните. И тъй като не можеш да видиш болката, не можеш да видиш и душата. Особено, защото душата е духовно същество.

 

- Аха, гледай, гледай, и на тебе ти затвори устата! Бре, на дявол попаднахме!

 

Тогава един друг започна:

 

- Отче, знаем, че Църквата винаги се противопоставя на науката. Ето, руснаците вече са направили спътник, който три пъти е обиколил земята, заедно с Юрий Гагарин, и ето, приземи се успешно!

 

- И какво от това?

 

- Това са плодовете от напредъка на науката за разлика от религията.

 

- Нищо не са направили!

 

- О, ето, той е против науката! Този е като ония, които съдеха Галилей!

 

- Почакайте да ви кажа! Знаете ли какво са направили? Ако пчелата излезе от рояка и обиколи кошера в който живее, дали тя може да има претенции, че знае какво има по целия свят? Ето, толкова е направил човека до сега! Едва са излезли от кошера и са  обиколили кошера, в който живеят и си мислят, че са направили голямо нещо!

 

- Аха, нима?

 

- Науката още не е направила дори колкото полета на бръмбара от тази пръст до другата! И това всички учени по света го знаят и от Запада и от Изтока. И почакайте, тъкмо сега ни започна разговора.

 

- Хубав е господине, този разговор!

 

- И да е хубав и да е горчив, и да е сладък, аз от сега нататък ще ви разкажа всичко до края, колкото и да трае това разказване!

 

- Ето, наближава гарата на Баку. Господа, дали знаете за Голямата и Малката Мечка и за Зорницата на небето?

 

- Да!

 

- Ето за какво става дума! Астрономията и науката, т.е. най-големите учени сред астрономите казват, че Голямата Мечка, която представлява група от звезди, които свързани с мислени линии в най-ярката си част наподобяват формата на кола на небето, са на 1300 светлинни години разстояние от нас, а светлината се движи с 300.000 км/сек. Това е оста на Голямата Кола. За да стигнеш от едното колело до другото, е необходимо да пътуваш 1300 години със скоростта на светлината. А колко още ти трябват да стигнеш до предното колело и колко до теглича на Пропела?

 

- А какво е това Пропела?

 

- Някаква звезда там! А колко е дълга цялата кола, кажете ми?

 

- Интересно! Кой казва това?

 

- Камил Фламарион. Имах Камил Фламарион под ръка „Бог в природата“. Той е голям френски астроном от миналия век. Да, вие виждате една звезда, която изгрява вечер и ви се струва, че трепти, това е Алфа Кентавър. Цялата астрономия показва, че Алфа Кентавър е звезда съседна на нашета Слънчева система. Слънчевата планета се състои от 9 планети, заедно със Слънцето – 10. И до нашата съседка, до най-близката, им кой знае колко светлинни години път има. Моля, господа, да изчислите какво е направил Юрий Гагарин.

 

- Нищо не е направил, отче!

 

- Освен това Земята има диаметър от 36.000 км. Значи със своя Спутник той е преминал 36.000 км, а междузвездните разстояния какви са?

 

- Господине, това не може да се изчисли.

 

- Изчакайте да ви кажа нещо друго по-сериозно. Бог показва Своето действие не само в голямото, но и в малкото, както казва Св. Никодим Агиорит. Хайде помислете, че в ухото на иглата има 8 секстилиона атома, 1 секстилион е единица следвана от 21 нули. За да изброи човека атомите в ухото на иглата, би трябвало да живее 250 години и да брои повече от 1 милиард в секунда. И ви моля да ми кажете колко атома има в ухото на иглата и как биха се разположили! Колко е прекрасен Бог, та в ухото на иглата да се настанят толкова много атоми. Тогава, какво е направил човека със своята наука?

 

- Това е немислимо!

 

- Чакайте да ви кажа още нещо по-чудно. На върха на иглата има 16 милиарда йони, които с телата си са много по-малки от тези на атомите. И за тези йони, които не може да си представи човешкия ум, какви уреди са необходими за да се забележат? Защото, ако бихме имали такъв уред, с чиято помощ да може да видим бълхата, която ще ни изглежда по-голяма от планината Чеахлау, все пак в атмосферата не бихме забелязали нито един йон! И ето, установено е, че йоните се държат за ръка и като момчета играят, имат живот в себе си! Камил Фламарион казва, че Бог е във всяка трева, а аз бих казал, че Бог е във всяка трева и във всяко тяло. Но да го кажем по друг начин: Да, Бог наистина е в цялото Свое творение. И върху най-малкия зародиш на материята под небето е Божията ръка и съществува живот, който Бог е създал! И сега искам да ви кажа. Когато гледаме Божията сила, която в миниатюра извършва толкова много неизказани и за човешкия ум невъобразими чудеса, и когато гледаме, че и там има живот, в онези части на материята, които никога не могат да се видят с голо око, да не се страхуваме от пантеизма, бих казал, че Бог е душата на природата, на цялата природа. Но, не е така. Бог същесттвува и както казва св. Апостол Павел, всичко е от Него и чрез Него.

 

И така да се каже, видях, че се приближавахме до гарата на Баку и аз трябваше да слизам. Имаше още много за говорене.

 

- Братя, без Бога не можем дори да мигнем!

 

- Но, защо отче?

 

- Животът е от Бога, Животодателя, и ако си мъртъв, хайде, ако можеш мигни с очи! Можеш ли да мигаш, ако си мъртъв?

 

Накратко ви разказах, както беше. Това беше разговор от два часа.

 

- Господа, много съжалявам, че се разделяме.

 

- Отче, искаме да ти пишем, но да ни кажеш какво си завършил, изглежда да си някой ректор или преподавател в Семинарията.

 

- Ще ви кажа, но ако искате ми вярвайте! Аз съм само един овчар и паса манастирските овце.

 

- Брей, чуйте го! Ами това е чудо! … Прости сме! Ето какво ни разказа този поп!

 

Казах им много за звездите, за движението на Орион; казах им колко ветрове духат на земното кълбо и как се нарича всеки от тях и как възникват ветровете, според св. Йоан Дамаскин; за съзвездията и колко градуса е всяко съзвездие, колко Слънцето се задържа на всеки градус. Спомням си, че говорих дълго, според св. Василий Велики, от „Шестоднева“…

 

Накратко ви казвам както си беше. Наистина ви казвам, някои ме целунаха по бузата, някои ми дадоха цветя, някои бонбони. Дадоха ми и поменици.

 

Разделихме се с болка в сърцето…

 

източник: Блогослов мк

 

 

Божията Майка ме благослови

Юли 27, 2017 in Беседи, В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

 

През нощта на 10 срещу 11 май 1986 година, в Кабул (Афганистан), в лагера на 103 дивизия на Въздушно-десантните войски  на Съветския Съюз се случило необикновено събитие. Пресвета Богородица се явила на един обикновен съветски войник-десaнтчик, непосредствено преди бойна операция, и  го благословила. А след няколко часа, в смъртен бой, старшина Виктор Чередниченко не просто останал жив, но спасил и своите другари и станал единственият войник от 103 дивизия, удостоен с най-високата военна награда  на Съветския Съюз – ордена на Бойното Червено Знаме. Личното свидетелство на Виктор Чередниченко за това чудно събитие било записано на Успение Богородично през 2012 година в атонския манастир „Свети Пантелеймон”, с благословението на духовника на манастира, йеромонах Макарий.

 

Разказва Виктор Михайлович Чередниченко:

 

Попаднах в Афганистан през 1984 година. Преди това бях преминал курсове за парашутист, после три месеца и половина служих във Фергана, в 7-ма разузнавателна рота на учебния полк на Въздушно-деснтните войски. От Фергана, ние, осмина разузнавачи, бяхме изпратени срочно да се обучаваме на новите бронирани машини – танковете Т-62Д . След това ни изпратиха в Кабул, в 103 дивизия на Въздушно-деснтните войски, в отделен танков батальон.

 

В Афганистан постоянно чувствах Божията помощ. Това беше не поради  някакви мои заслуги, а по молитвите на моята майка. Когато бях малък, влизайки в стаята, мама винаги прекръстваше мен и сестра ми. А сестра ми беше комсомолски секретар в училище. Тя се възмущаваше: „Мамо, какво правиш?!” Спомням си – мама ме прекръства и на душата ми става спокойно. Преди да замина за  Афганистан, тя ми даде написана на хартиено листче молитва. Пазя я и до днес. А виж, кръстчета в Афганистан не носехме заради заместник-командирите по политическата част.

 

Спомням си два случая, в които неминуемо трябваше да загина. Веднъж отидохме на Варлаг. Изпратиха ни на проверка в един кишлак (малко селце, махала в Средна Азия – бел.прев.). С мен беше Пьотр Корабльов. Приближих се до една вратата, побутнах я – заключена. Както подобава на обучен и физически здрав десантчик, ритнах вратата с крак. От втория удар тя падна. В този момент чух странно изщракване! Оказа се, че има заложена  мина-сюрприз. Петя също чу това изщракване, макар че беше на около четири метра от вратата. Той скочи, събори ме на земята и ме прикри с тялото си. Последва взрив! … По-късно се изясни, че този ден мама сънувала как съм си дошъл у дома и съм почукал на прозореца. Тя се събудила. Отворила прозореца, а там стоя аз: без крака, но жив. Видяла ме сякаш наяве…

 

На 9 май 1986 година при нас в дивизията дойде Йосиф Кобзон. След концерта аз излязох на сцената, подарих му панамена шапка и се ръкувах  с него. Той каза по микрофона: „Ако дойдете на мой концерт в Съветския Съюз, кажете парола „Кабул”. Ще ви пуснат безплатно”. И наистина, след петнадесет години  отидох на негов концерт, казах паролата – и ме пуснаха. Той се оказа човек, който не хвърля думи на вятъра.

 

След концерта се върнахме в палатката, легнахме си. Китара, песни… Бяхме отслужили вече две години, бяхме  пред уволнение.  Но засега не можех да си тръгна – чаках партийния си билет, който, съдейки по опита на другите, които бяха встъпили в партията в Афганистан, трябваше да пристигне чак през август.

 

Тогава в палатката влезе капитан Яренко, началник на политотдела на полка. Казва ми: „Виктор, положението е следното… Отиваме на операция, нужни са ни двама опитни войници. Отговорих му: „Другарю капитан, Павел Грачов, командирът на дивизията, даде нареждане да не се вземат онези, на които им предстои скорошно уволнение!” Не мога да обясня защо, но много често загиваха точно те. (Моят земляк, Саша Корниенко, на 10 април 1986 беше писал на майка си, че на 18 април трябва да си бъде у дома. Но възникнала необходимост от спешна операция. Той отишъл и загинал. Осколка попаднала право в сърцето му. Пристигнал ковчегът, погребали го, а писмото му пристигнало едва след това…)

 

Без да каже нищо капитанът се обърна и  си тръгна. Но този, който е воювал в Афганистан знае, че ако някой, позовавайки се на болест или на нещо друго, се измъква от операция, не се радва на уважение. Затова попитах зад гърба му: „Къде ще бъде операцията?”  Той се обърна и ми казва: „Там където загина твоят земляк Корниенко. В Чирикар”. И аз разбрах, че не мога да проява малодушие, да откажа – това би значело да предам паметта на приятеля си. Казвам на капитана: „Ще отида”. А той: „Нужен е още един”. Огледах се – всички момчета в палатката мълчат… И тогава Саша Саникович от Белорусия казва: „Аз ще дойда с теб”.

 

През нощта на 10 срещу 11 май 1986 година сънувам сън: аз бягам и виждам майка ми. Тя пътува с „Волга”, заедно със сестра ми. Аз се опитвам да ги настигна и викам: „Мамо, мамо!….” Но те продължават, не ме чуват. В този момент аз се спъвам, падам и  разбивам лицето си. Цялата челюст, със зъбите пада в ръцете ми. Лее се кръв… Събудих се, погледнах часовника: три часа през нощта. Мина ми отчетлива мисъл: „Край, това ще бъде последното ми сражение. Там ще си остана…” И веднага си помислих: „Ех, как би ми се искало да видя мама…”

 

Изведнъж палатката се разлюля, разклати. Побиха ме тръпки – сякаш мравки полазиха по кожата ми. И тогава в палатката влезе жена в тъмно-виолетови монашески одежди. Невероятно красива, не мога дори да опиша колко красива бе Тя. Красотата Й беше някак особена, вътрешна красота. От нея се излъчваше нежност, любов… Жената не каза нито дума. Приближи се до леглото ми и ме прекръсти веднъж. Аз я гледам в очите. Тя също ме гледа. Прекръсти ме втори път. Отдясно до мен спеше Костя Шевчук. Аз го будя и му казвам: „Костя, Богородица, Божията Майка дойде!” Той отвори очи, погледна, никого не видя и ми казва: „Витя, скоро отиваш на операция. Лягай, спи…” Жената постоя малко, прекръсти ме трети път. И тихо, сякаш плавайки във въздуха, излезе от палатката.

 

Почувствах голямо душевно облекчение. Разбрах, че ще остана жив.  След тридесет минути влезе дневалният и ме повика: „Виктор, ставай! Отивате на операция.” И тръгнахме към Чирикар…

 

Колоната се състоеше от 40 бойни единици. Отпред се движеше бронетранспортьор, след него бяха разузнавачите. След това ротният командир Чернишьов. След него – аз. С нас беше още заместник-командирът на дивизията Бочаров.

 

Влязохме в самия Чирикар. И изведнъж сърцето ми се сви и замря. Обикновено особеното чувство на „старо куче” не ме лъжеше. Разбрах – сега ще се случи нещо. В тази минута се взриви първата машина! Веднага след нея взривиха и последната! Стана така, че притиснаха плътно отвсякъде цялата наша колона.

 

Имахме двама убити и двама ранени. По радиостанцията извикаха вертолет. Вертолетът започна да се приземява направо в селото. И в този момент сърцето ми отново се сви! Макар че бях командир на танка, аз се преместих на мястото на пълнача, при тежката картечница. Казвам на мерача: „Насочи оръдието към мястото, където каца вертолетът”. Там имаше тухлен дувар. Той насочи оръдието към него. Вертолетът взе убитите и ранените и започна да се издига. И тогава иззад дувара се показа триножник с картечница и започна да се цели право в челното стъкло на вертолета! Мигновено, без да искам потвърждение от командира, командвам: „Огън!”  От дувара  и картечницата не остана нищо, снарядът разнесе всичко на парчета. В този момент виждам, че отдясно, срещу танка на Чернишьов, излиза моджахедин с гранатомет и се цели право в нас! Всичко се реши за части от секундата, в които ние с него се гледахме очи в очи. Той не успя да натисне спусъка, свалих го с картечницата. И тогава започна невероятен обстрел от всички страни! Не може да се разбере къде са своите, къде са чуждите… Крещя по радиостанцията да отместят взривения бронетранспортьор. Успяха да го отместят и излязохме на открито място. Но тук – отново обстрел.

 

В този бой изразходвахме всичките си боеприпаси. Не остана нито един снаряд в танковете, нито един патрон в автоматите…

 

На сутринта се върнахме в частта. До мен се приближи заместник-командирът на дивизията Бочаров. Казва ми: „Синко, видях всичко. Как е фамилията ти?” – „Старшина Чередниченко, трета рота”. Той ме потупа по рамото и си отиде.

 

На следващия ден началникът на политическия отдел на полка Яренко ми казва: „Виктор, със Саникович ви викат спешно в политотдела на дивизията!” Ние със Саша отидохме. Там ни връчиха партийните билети и веднага ни изпратиха в Съюза. На 13 май 1986 година вече си бях у дома и видях майка си…

 

С нея отидохме във Владимирския събор. Възрастният свещеник, отец Николай ме погледна внимателно и ми каза: „Синко, запомни! Твоята майка две години всеки ден се молеше тук на колене да останеш жив…” Тогава разбрах, че молитвата на майката може да измоли и от дъното на ада.

 

Много ми се искаше да намеря този образ на Божията Майка, който видях в палатката. С мама обиколихме всички храмове, ходихме навсякъде, където можеше да се отиде. На едно място ми показаха икона, на която бяха събрани много изображения на Божията майка. Но тази, Която видях аз, не намерих…

 

През 1992 година, моят духовник, отец Роман, ми даде благословение да отида на Атон. Там срещнах чудни хора, просто ангели в плът! Веднъж стоях в храма. Беше тъмно, наоколо горяха свещи… Обърнах глава и … видях Божията Майка в този образ, в който ми се яви в палатката! Паднах на колене, от очите ми потекоха сълзи. Това бяха първите сълзи в моя живот. Аз бях много корав, никога не беше ми се случвало да плача. Така се появи първата пукнатина в моето коравосърдечие. То започна да се отделя от сърцето ми като черупка от орех. И вътре проникна светлина…

 

Приближих се до иконата прегърнах я и казах „Майко!…” Не ми се искаше да я оставям! Сякаш дете беше загубило майка си и отново я беше намерило. Тогава отец Макарий от манастира „Св. Пантелеймон” ме заведе в килията си и ме благослови с тази икона. Аз я взех в ръце и дълго-дълго не я пусках…

 

Мога да разказвам много за Афганистан. За година и половина служба пет пъти бях попадал  на мини – и на фугасни, и на противотанкови. Да преживееш такъв взрив е много трудно. Главата ти бучи, ушите пищят, не можеш да кажеш нищо, гади ти се. Но си жив… И разбираш, че нечия ръка те спасява, че нечия сила ти помага да оживееш. Именно затова аз свидетелствам за силата на майчините молитви и за Божията помощ по тези молитви. Благодарение на тази помощ оживях аз, оживяха и много други момчета. Никога няма да отстъпя от православната вяра. Призовавам всеки да вярва, защото Бог е всичко!

 

Източник: Православие ру


 

Писмо до Господа

Юли 10, 2017 in Начална страница, Семейство, Сладкарница

 

 Една история, случила се в Атина, с неочакван край, разказана от една майка.

 

Сутринта се събудих рано, както обикновено, въпреки че не бях на работа. Дъщеря ми Мария също се събуди. Седнах на бюрото и започнах да пиша. Момичето ме изненада с въпроса:

 

- Мамо, какво пишеш?

 

Казах й:

 

- Пиша едно кратко писмо до Иисус Христос.

 

- Може ли да го прочета?

 

- Не, мила, това е нещо лично и не искам друг да го чете.

 

Когато чу отговора, Мария излезе от стаята натъжена.

 

Изминаха няколко седмици и един ден, когато влязох в стаята й, я заварих заета да пише нещо. Запитах я:

 

- Какво пишеш?

 

Отговори ми с тревога в гласа си:

 

- Нищо, мамо, нещо лично.

 

Помислих си – какво ли може да пише едно дете на девет години и се бои да не би да го прочета? Но Мария сложи край на съмненията ми, като каза:

 

- Пиша писмо до Иисус Христос, както правиш и ти.

 

Мамо, мога ли да те попитам – това, за което се молим на Господа и му пишем, случва ли се?

 

- Разбира се, Иисус Христос може всичко.

 

Не ми даде да прочета какво е написала.

 

На следващия ден, когато се върна от училище, Мария завари вкъщи лекар, който преглеждаше баща й. По-късно тя разбра, че сърцето на баща й, когото обичаше толкова много, е болно и няма да издържи повече от три месеца. За нея това бе абсолютен шок и тя започна неудържимо да плаче.

 

- Защо това се случва с моя татко?

 

Опитах се да я успокоя, като й казах внимателно:

 

- Ти се моли на Бога, Мария, да го излекува. Не забравяй, че Той е милосърден и е способен да направи всичко.

 

Детето ми каза с внезапна увереност:

 

- Баща ми няма да умре.

 

Всяка сутрин, преди да отиде на училище, тя целуваше баща си, и днес му каза:

 

- Ще съм много радостна, ако след училище те намеря здрав, като бащите на моите приятелки.

 

Баща й каза, скривайки болката си:

 

- Ако Господ ни помогне, този ден скоро ще настъпи.

 

Тя отиде на училище. Беше ми много любопитно какво е написала Мария на Господа. Потърсих в бюрото й, но не намерих нищо и помислих, че може да е скъсала писмото. Накрая намерих една кутия, която тя много харесваше и я отворих. Тук се намираха всичките писма, адресирани до Иисус Христос: „Иисусе Христе, моля Те, нека братовчед ми да се дипломира, котката ни да има много котенца, да умре кучето на съседа ни, което толкова ме плаши, да растат цветята в градината ни, за да мога да подаря някои на учителката ми, помогни на прислужничката ни, за да не се уморява майка ми… И много други подобни невинни писма.

 

Направи ми впечатление, че всички нейни молби вече бяха изпълнени – племенникът ми се дипломира, котката ни роди много котенца, кучето на съседа ни умря преди десетина дни, градината ни се напълни с цветя, Мария подари от тях на учителката си. Но ме изненада, че нямаше нито едно писмо, в което да моли за оздравяването на баща си.

 

В този момент звънна телефонът.

 

Прислужничката ми каза:

 

- Госпожо… от училището на Мария се обадиха, че тя е паднала от четвъртия етаж. Било е злополука…

 

Шокът бе толкова силен, че съпругът ми остана безмълвен.

 

Защо умря Мария? Нито можех да го повярвам, нито да го проумея. Залъгвах самата себе си, като всеки ден отивах до училището, в което учеше доскоро и минавах по същите улици, по които вървяхме заедно.

 

Отмина една година и веднъж дочух някакъв шум от стаята на Мария. Държахме я затворена, откакто тя умря. Влязох, хвърлих се на леглото и заплаках. Взрях се в иконата на Иисус Христос, пред която тя се молеше. Взех я в ръцете си и почувствах, че зад нея има нещо. Оттам изпадна едно писмо, което тя беше скрила. В него пишеше: „Иисусе Христе, моля Те, нека умра аз, а баща ми да оздравее“…

 

Превод от гръцки

 

Източник: http://www.vimaorthodoxias.gr/

 

До вечерта имах парите, от които наистина се нуждаех

Юни 28, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

 

Игумения Йерусалима ни разказа следната интересна случка:

 

„Беше краят на седмицата – петък. На следващия ден – събота, трябваше да платя на работниците, които работеха по ремонта на манастирските сгради. Имахме нужда от сума в размер на 5100 леи.

 

- Какво да правим, отче? Тъжна съм. Утре е денят, в който трябва да заплатя на работниците, а нямаме никакви пари в касата.

 

- Не бъди невярваща – ми каза отец Дометий. Света Богородица, която толкова много пъти ни е помагала, няма да ни остави дори и сега!

 

Събота сутринта, отец Дометий излезе по задачи.

 

Когато тръгваше, отново го попитах притеснена:

 

- Какво да правя, отче? Днес трябва да платя на работниците!

 

- Отиди при Света Богородица в църквата – ми каза отец Дометий. Моли се с вяра и Тя няма да ни остави.

 

Застанах пред иконата и се поклоних. След това с подтисната душа, отидох да посвърша малко работа. На обяд, когато отец Дометий се върна в манастира, аз все още бях тъжна.

 

- Поклони ли се на Света Богородица? – ме попита той, идвайки към мен.

 

- Поклоних се, – отговорих аз с половин уста, – но молитвата ми бе слаба и нищо не се случи.

 

Докато стояхме двамата и си говорехме на пътя, от другата страна на реката, до манастира, спря малка червена кола. Отеца каза шеговито:

 

- Пристигнаха парите!

 

От колата слезе една жена и дойде при нас. Запознах се с нея. Тя беше от Букурещ. Разказа ни следната история:

 

- Имах много трудности в семейството. Помолих се на Бога да ми помогне, като Му обещах да дам пари на църквите, за да се отърва от бедите. Бог е добър и ми помогна, и нещата се подреждат добре. Мислех да дам обещаната сума на манастира Черника, около Букурещ. През нощта, обаче ми се яви на сън една Госпожа в красива дреха и ми каза:

 

- Не в Черника, а в Ръмец ще дадеш парите, защото те имат нужда от тях!

 

Никога преди това не бях чувала за Ръмец, но попитах къде се намира този манастир и дойдох да изпълня обещанието си!

 

След това тя извади един плик и ни го даде, казвайки:

 

- Отворете го след като си тръгна!

 

Взех плика и благодарих на жената, която се качи в колата си и си тръгна. Подадох плика на отец Дометий, но той не го прие.

 

- Върви и го сложи пред Света Богородица, защото Тя ни го изпрати.

 

Отидох в църквата, поставих плика пред иконата и се поклоних, а след това го отворих. В него имаше 5000 леи!

 

Със сълзи в очите благодарих на Света Богородица за помощта, която ни изпрати. Вече можех да платя на работниците. Имахме нужда само от още 100 леи. Не след дълго, обаче, дойде един вярващ човек от селото и донесе 100 леи за поменаване и до вечерта аз имах в касата сумата от 5100 леи, точно толкова колкото ни трябваха за да платим на работниците.

 

Добрия Бог направи велико чудо заради голямата вяра на отец Дометий и неговата дълбока преданост към Света Богородица.

 

Източник: Доксология.ро

 

Ето какво значи да обичаш

Юни 22, 2017 in Беседи, Начална страница, Сладкарница


Прочетох една малка история, която ми направи силно впечатление. Аз винаги съм споделял с вас всичко красиво и полезно, което намирам, и сега също искам да споделя прочетеното с вас. И, както винаги, се надявам, че между тези редове, на всеки от вас ще се открие някакъв благ промисъл.

 

„Малко пред Втората световна война живеела една забележителна съпружеска двойка. Те много се обичали. Мъжът се стараел при всеки възможен случай да покаже на жена си своята любов. А тя била красива, чувствителна и имала крехко здраве.

 

Започнала войната и мъжът трябвало да отиде на фронта. Наложило му се да премине през много тежки изпитания, но всеки път той като по чудо оставал жив. И всеки ден молил Бога да му помогне да оцелее, за да се върне у дома, при своята жена, която толкова обичал. Мисълта за това, че отново ще я прегърне сгрявала душата му и му помагала да понася глада, студа и раните.

 

Когато войната завършила, той, щастлив както никога, летял към къщи, сякаш на криле. Ето, селото му вече се виждало в далечината и неочаквано той срещнал свой приятел! Когато радостта, че отново са се видели живи и невредими се уталожила, приятелят му започнал да го утешава, говорейки за някакво изпитание, което го е сполетяло.

 

– За какво изпитание говориш? – попитал мъжът със свито сърце.

 

– Ти какво – нищо ли не знаеш? Жена ти е била тежко болна. Преживяла е болестта, но сега лицето й е обезобразено – съчувствено отговорил приятелят.

 

Мъжът се отпуснал на земята като подкосен и горчиво заплакал.

 

И ето, привечер той наближил до своя дом. Виждайки го, съпругата му не можела да се нарадва и не спирала да благодари на Бога, че той се е върнал жив! А след това двамата седнали край масата… и тя изведнъж разбрала, че нейният мъж, любимият й, е загубил зрението си във войната. Мислейки, че той е ослепял вследствие на раняване, тя не го разпитвала за нищо, за да не му причинява излишни страдания. Започнала да се грижи за него, както преди и както подобава на любеща жена, и те преживели щастливо още 15 години.

 

След тези 15 години на пълно щастие, но също и на тайни страдания, защото тя била неизлечимо болна, жената предала Богу дух. А любещият съпруг затворил очите й… и отворил своите! През всички тези години той се преструвал на сляп, за да не умножава страданията й.

 

Ето какво значи да обичаш! Да станеш сляп, за да не нараниш другия.

 

Често би било по-добре и ние да затваряме очите си, защото се случва нашият поглед да бъде много по-тежък, отколкото си мислим и от този укорителен поглед този, когото гледаме, може да стане още по-лош. Много хора губят сили за борба със себе си или с изпитанията само защото сме ги погледнали не както трябва! Заради нас животът им може да стане още по-тежък. Нали ние не виждаме как боли душата им, скрита в инвалидизираното тяло, или прикрита от уродство или от някакъв вид грозота, или от овладелия я порок, или от депресията, с която се бори…

 

Но за да затворим очите си и да не виждаме това, трябва да обичаме. Ние не можем да престанем да виждаме чуждото безобразие, когато в нас има равнодушие, глупост или желание да маргинализираме човека, а само тогава, когато проявяваме чувствителност, деликатност и великодушие.

 

Необходима ли е любов, за да се държиш просто и естествено? Очевидно да! Трябва да обичаме, за да не позволим другия да се почувства оскърбен или упрекван. За да не станем причина, поради която той страда, а – напротив, да му помагаме и да облекчаваме, доколкото можем, неговата болка.

 

Не прави ли това Христос в нашия живот? Струва ми се, че Той ни гледа със затворени очи, нали иначе ние не бихме могли дори да Го погледнем, чувствайки се толкова виновни пред Него.

 

Когато прочетох историята се помислих още: колко рядко чуваме за подобни случаи в наши дни! Днес любовта сякаш е охладняла. Ние сякаш вече нямаме сили да обичаме или може би просто сме станали твърде егоистични?

 

По-рано отношенията между обичащите се бяха много по-трайни, красиви и щастливи. Преди ги имаше красотата и свещената любов между двама души. Един прост жест, едно цвете, един поглед вече бяха източник на радост, на сърдечен трепет и сълзи на щастие. А сега… Непрекъснато чуваш за раздели и скърби, за скандали и обвинения.

 

Всички се оплакват от някого. Всички някого обвиняват. Много малко са онези, които биха поели вината и отговорността за раздялата върху себе си. Може би ние вече не можем да обичаме? Вече не можем да прощаваме? Любовта вече няма никакво значение за нас? Или ние просто сме така обзети от любовта към себе си, че ближният става за нас бреме.

 

Всички знаем, че за да се устроят отношенията, за да се устрои семейният живот, единият трябва чрез любовта си да умножава щастието и красотата в живота на другия. Отдавна е известно, че „любовта е огън, но гори, когато хвърляш в него дърва” и тогава обичта може да бъде непрестанна.

 

Нито в една книга не е писано и никой не е казал, че да обичаш, означава само да изпитваш щастие. Не, любовта означава да желаеш доброто и щастието на другия. Това означава да се откажеш от своя егоизъм и своята гордост, да се смириш, за да цари мир, да се молиш с упование, задоволявайки се с малкото, което имаш и да благодариш за него, да бъдеш щастлив, виждайки че другият е щастлив и да живееш възвисяващо…

 

Да обичаш – в това е мъдростта на живота. Да обичаш означава да имаш мъдро сърце. Да обичаш означава да владееш науката, която изцелява, а не умъртвява, утешава, а не унищожава!

 

Може би четящите тези редове се придържат към друго мнение и мислят, че не ми прилича да пиша за любовни отношения, понеже не знам „колко трудно е това”. Може и да са прави, но аз, както всеки свещеник, страдам много повече, отколкото можете да си представите, когато виждам изтерзани сърца и сълзи на прекрасното лице на другия. А за любовта е толкова тежко да вижда това…

 

Източник: Православие ру

 

Стареца Георги Лазар (1846 – 1916)

Юни 15, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница

 

 


 

Неговият живот

 

Георги Лазар е един истински вярващ християнин, прототип на истинския румънски поклонник. Неговият добродетелен живот е един уникален феномен в духовния живот на нашата Румънска Църква през последното столетие.

 

Старецът Лазар, както го наричат и досега, е роден в община Сугат, в областта Алба, в 1846 г. Когато навършил 24 години, родителите му го оженили и го оставили за наследник на тяхното имущество. С жена си живял около 20 години и били благословени от Бога с пет деца. Те водели свят християнски живот, с благоразумие в работата, в пост и молитва, и милостиня. Основна негова грижа била придобиването на добродетели.

 

През 1884 г. отишъл да се поклони на Гроба Господен и живял в манастирите в Йорданската пустиня, както и в Синай, повече от една година. След това се подвизавал около една година и половина на Света Гора и се върнал в родината си. Живял още много години със семейството си и подсигурил децата си, всичко до 1890 г., когато заминал като поклонник в молдовските манастири.

 

След като се поклонил на всички свети места, се заселил най-после в град Пятра в областта Нямц. Там старецът Георги Лазар се установил като един истински отшелник в камбанарията на Стефан Велики, която се намира сред града. На това място пребивавал около 26 години до неговото блажено упокоение. Там живял в пост и молитва, устоявайки на различни атмосферни влияния.

 

Така, благодарейки и прославяйки Бога, той предвидил своята смърт и се упокоил мирно в своята килия, на 15 август 1916 г., и бил погребан в градските гробища. През лятото на 1934 г. неговите мощи били преместени в двора на манастира Варатек.

 

Дела и поучителни слова


Верният християнин Георги Лазар бил през живота си човек на молитвата. Много често четял Псалтира. От най-ранна възраст го носел със себе си и подражавайки на живота на пустинните отци, винаги четял псалмите, докато не ги научи наизуст.

 

С огромното си желание да се поклони на Гроба Господен, през пролетта на 1884 г. сложил Евангелието и Псалтира в торбата, уредил всичките си семейни дела, взел си бастуна в ръка и заминал за Йерусалим. До Констанца вървял пеша, а след това с кораб, повтаряйки непрестанно Давидовите псалми. Накрая стигнал до Божи Гроб и се помолил с голяма вяра и сълзи, предизвиквайки възхищение у всички. Останал в Йерусалим 40 дни.

 

По-късно учениците му разказваха, че разпален от копнеж да се запознае с подвига на монасите от Йордан, отишъл и се поклонил във всичките манастири в Юдейската пустиня и по долината на Йордан. Първо отишъл с други поклонници при един известен исихаст, който се подвизава в пещерата на Свети Ксенофонт. Тогава исихастът давал храна на един лъв пред пещерата. След това, пускайки лъва свободно в пустинята, повикал стареца Георги по име и му казал:

 

- Брате Георги, ела и не се страхувай. Моля се да имаш пред себе си вяра в Христос и твоите молитви да достигнат до ушите на Господ Савааот. Познавам любовта и ревността на твоето сърце, с които служиш на Господ през целия си живот. Поклони се за известно време във всички манастири на Палестина в пост и молитва и когато Светият Дух те извести, ела пак при мен.

 

С благословението на исихаста старецът Георги обиколил всички манастири в Палестина за една година. Във всеки манастир оставал около един месец. През целия ден помагал за поливане на градините, а нощем четял Псалтира и казвал умната молитва. След това отивал в друг манастир. Така се подвизавал старецът, в пост, молитва и мълчание, непознат за другите. След това се върнал при своя добър учител – исихаста.

 

Исихастът го приел с любов и го попитал:

 

- Брате Георги, как се чувства духът ти?

 

- Добре, с твоята молитва, отче.

 

- Да знаеш, братко, ти не си призван да станеш монах, а да се подвизаваш по-трудно от един монах. Ходейки от място на място с молитва и пост, много зло ще изпиташ. Но ще имаш постоянно в себе си Бог. Неговата благодат ще бъде винаги с теб и ще побеждаваш всички демонски изкушения. Имот в света не придобивай. Почитай свещениците и монасите, поучавай миряните, помагай колкото можеш на бедните, моли се в църквата ден и нощ и така ще се спасиш.

 

- А как бих могъл да изпълня всичко това, когато съм безсилен?

 

- Отиди в пустинята, където няма човешко око, което да те види и пости 40 дни. А за слабостта на твоята природа вземи малко хляб и вода. Но бъди много внимателен, защото ще претърпиш много изкушения и дяволски фантазии. Когато изтърпиш тези дни, ще приемеш голяма благодат от Бога и ще победиш всички капани на лукавия дявол.

 

Добрият подвижник преминал Йордан само с Евангелието и Псалтира в торбата си, постил в пустинята 40 дни, с непрестанна молитва и понякога укрепвал тялото си с малко храна. Но в тези дни претърпял много изкушения. Понякога врагът го плашел с измислени зверове и отровни змии. Друг път го мъчел с глад, жажда, горещини, и особено с комари и най-различни насекоми. Но той с Божията помощ се избавил от всичко.

 

Един ден демонът му хвърлил шапката, която носел, за да му попречи на молитвата. Тогава той обещал на Бога, че ще живее останалата част от живота си с непокрита глава. Друг път му взел ботушите и изчезнал. Оттогава истинският подвижник ходел през целият си живот бос. Веднъж му се явил сатаната в образ на човек и му казал:

 

- Старче Георги, виждаш ли я тази бразда?

 

- Да, виждам – отговорил подвижника.

 

- Права ли е?

 

- Да, права е.

 

- Да, такава е и твоята вяра към Бога, – му казал неприятелят, искайки по този начин да го хвърли в греха на гордостта.

 

Но старецът Георги се прекръстил със знака на Честния Кръст, и дяволът изчезнал от лицето му.

 

След като изминали 40 дни, старецът Георги отново отишъл при исихаста в пустинята. Тогава пустинникът го целунал и му казал:

 

- Брате Георги, тъй като ти победи врага и той не те излъга с неговите капани, ето Бог ти дава благодатта на чистата молитва и духовна сила в твоята борба. През целия си живот ще ходиш бос и без шапка на главата, но нито от студ, нито от болест ще страдаш.

 

След това старецът подвижник се поклонил пред своя учител и се върнал в Йерусалим, поклонил се на Гроба Господен, приел Светите Тайнства и заминал за Светата Атонска Гора. Тук постоял още известно време, поклонил се на всички свети места и търсел преподобни монаси от манастирите и пещерите. След като взел благословение от всичките, се завърнал при своето семейство.

 

Учениците му разказваха, че старецът Георги не останал дълго време в Сугаг – неговото родно място. Уредил семейните си задължения и отишъл като поклонник в манастирите и скитовете. Облечен с кожух, бос, без шапка, с Псалтир под мишница и бастун в ръка, добрият поклонник ходел от село в село, от манастир в манастир, казвайки умната молитва и Давидовите псалми. Денем вървял, а през нощта оставал на едно място близо до селската църква. След като си починел няколко часа, влизал в църквата и се молел насаме с умната молитва до сутринта. След това продължавал напред. Така се подвизавал старецът Георги три години, преминавайки Трансилвания и Мунтения, молейки се в църквите и манастирите, като един истински поклонник на нашата Православна църква.

 

През 1890 г. старецът Георги отишъл и се поклонил в манастирите в Молдова и останал във всеки за известно време. След това се заселил най-накрая в църквата Свети Йоан Предтеча, която се намира в село Пятра, в областта Нямц, построена от владетеля Стефан Велики. Живял в камбанарията на църквата 26 години при сурови условия, извършвайки големи подвизи, като един истински стълпник и исихаст, в центъра на светското общество, обичан от всички и молитвеник за всички.

 

Подвизите на стареца Георги, според свидетелството на учениците на архимандрит Мина и протосингел Дамаскин Трофин от манастира Нямц, се състояха в следното: сутрин тръгвал с бастун в ръка и с Псалтира под мишница и ходел в различни семейства, които го викали да ги посети, казвайки наизуст псалмите. От парите, които му давали като милостиня, купувал много топли хлябове от фурните и следобед, когато се връщал, давал хляб на бедните и просяците от града, които чакали пред камбанарията. На едни им давал хляб, а на други пари, и приемал всички вярващи с много любов. След това се качвал на камбанарията сам със своя Псалтир. Там се занимавал с Исусовата молитва до вечерта. След залез слънце ядял варени зеленчуци и си почивал.

 

В 11 през нощта старецът слизал от кулата, заключвал се в църквата и се молел там сам, непознат за всички, винаги до разсъмване. След това излизал от църквата и отивал да намери пари, за да купи хляб на бедните.

 

Псалтирът му бил най-любимата книга за молитва. Знаел го целия наизуст и го казвал редовно всеки ден. По пътя рецитирал псалмите на глас, бавно, казвайки: “Сега да продължим, възлюбени, с молитва от втората катизма!” Така продължавал до края на Псалтира. После раздавал милостиня и се качвал към кулата.

 

Ученици на стареца разказваха, че всички хора от града получавали полза от неговия свят живот. Млади и стари, бедни и богати, всички го наричали “дядо Георги”. Когато минавал през селото или по пътя, някои целували Псалтира, някои му давали милостиня, за да се моли за тях, а децата оставяли игрите си, животните в полето спирали за известно време заради струпването на народа, а кучетата никога не лаели пред него. Много християни го придружавали, ходейки с благоговеене зад него и слушайки псалмите, които пеел.

 

Неговите ученици разказват още, че на стареца най-умилителната молитва била нощната, която изричал в църквата 30 години. Това правило спазвал където и да отиде с голямо благоговеене. Огнена била неговата молитва и я извършвал тайно, без да го знае народът.

 

Неговият ученик, протосингел Дамаскин Трофин от манастира Нямц, разказваше следното: “Тъй като произхождахме от едно село със стареца Георги, той често идваше при нас. Един ден, тогава бях на 15 години, старецът каза на баща ми:

 

- Възлюбений, пусни детето да се помоли в църквата, заедно с мен.

 

- Пускам го, старче Георги.

 

И тръгвахме заедно във владетелската църква на Свети Йоан. През нощта в 11 часа влизахме в църквата и я заключвахме отвътре. Мене ме изпращаше да чета от аналоя, а той оставаше в притвора на храма. Стоеше там неподвижно, бос на каменния под, с вдигнати ръце и се молеше два часа. Аз гледах тайно как се моли, но не разбирах какво говори. След това казваше някои катизми от Псалтира на глас, после го оставаше и за всеки светец от Часослова казваше тази кратка молитва: “Свети и преподобни отче, моли Бога за мене грешния.” След това започваше да споменава хората, които са му дали милостиня предния ден, без да пропусне някого, независимо, че ги споменаваше по памет наизуст. За всяко едно име правеше по един поклон и казваше следната молитва: “Пресвета Троице, помилуй (името на човека), който се смили над мен грешния!”

 

После си оставаше кожуха, Псалтира и бастуна на аналоя и почваше да прави поклони казвайки Иисусовата молитва повече от един час. И когато приближаваше да се съмне, идваше към мен и ми казваше: “Е, сега, мили мой, нека да тръгваме!”

 

През зимата снегът и ледът се топял от неговите голи крака, а през лятото страдал от страшна жега. И все пак, дядо Георги, както го наричаха отците, не се разболявал никога, защото Божията благодат била винаги с него.

 

Когато бил в Трансилвания, зимата се изкачвал на Карпатските планини, в скита Иаломичиоара. Когато видял, че в църквата няма печка, казал на игумена:

 

- Как издържате в църквата без топлина?

 

- Нямаме пари, за да купим кюмбе, – отговорил игумена.

 

Тогава старецът Георги веднага купил кюмбе, отвътре зидано с глина, от Синая и го донесъл в скита.

 

Когато минавал през едно село през зимата, го видели хората, че е бос и му казали:

 

- Старче Георги, искаш ли да ти купим един чифт обувки?

 

- Оставете, възлюбени, – им отговорил стареца – моите крака са много топли, като вашите.

 

Във всеки манастир, който посещавал, оставал една седмица, спазвайки своя типик непроменен и разговарял с преподобните отци. Любимите му манастири били Бистрица, Нямц, Сихастрия, Сихла, Агапия, Варатек и Некит.

 

Слухът за неговите подвизи стигнал чак до крайните граници на Молдова. Затова при него идвали много за да получат полезни съвети, други, за да го помолят да се моли за тях, а някои му искали милостиня. А старецът, кротък човек, със сладък глас, мъдър на ум и думи и смирен по сърце, успокоявал всички и ги подкрепял духовно.

 

При стареца идваха също и младежи от Трансилвания и Молдова, които желаеха да служат на Христос. А той, надарен с дара на прозорливостта, изпращаше някои в манастирите в Молдова, други на Света Гора, а някои връщаше в техните домове. Мнозинството от неговите ученици бяха от Нямц, а монахините бяха в манастирите Агапия и Варатек. И всички негови духовни чеда станаха свети монаси.
Веднъж един млад мъж от Зарнец го попитал:

 

- Отче Георги, искам да стана монах. В кой манастир да отида?

 

- Слушай мили мой, ако искаш да се спасиш, отивай там, където има много изкушения.

 

Друг път неговият ученик от Пиятра Нямц го попитал:

 

- Отче Георги, реших да отида на Света Гора. Какъв съвет ще ми дадеш?

 

- Мили мой, не можеш да отидеш на Света Гора. Можеш и тук да бъдеш добър монах. Отиди в скита на Сихастрия. Там има един добродетелен игумен, а братята имат големи духовни подвизи.

 

Ученикът го послуша и по-късно се удостои да стане прочут духовник.

 

Други двама ученици на стареца – Йоан и Константин Павалука, които бяха земеделци от община Брецку, го попитаха:

 

- Отче Георги, искаме да станем монаси. Ще дарим на манастирите нашия имот, който се състои от 500 овце. В кой манастир да отидем?

 

- Мили мои, отидете в манастира Нямц. Там ще намерите вашето спасение.

 

Няколко пъти ходел в манастира Сихастрия, където бил игумен един от неговите ученици, протосингелът Йоаникий Морой. През нощта четял псалтира на едно скришно място в планината Тациуне.

 

Веднъж старецът Георги се изкачил в скита Сихла с много отци от Сихастрия. Старецът вървял напред, казвайки тайно умната молитва. Изведнъж се спънал и за малко щял да падне долу. Тогава се обърнал към отците и им казал:

 

- Виждате ли какво ми се случи? Само за малко оставих молитвата и Божията благодат веднага ме напусна. Слязох с моите мисли надолу в земните работи и бях в опасност да падна. Затова ума винаги трябва да е горе при Бога.

 

За чудесното извършване на молитвата не казвал нищо на никого. Само неговата голяма дъщеря Ана я научила, докато живеела с неговото семейство. За тази молитва дъщеря му казвала:

 

- Повтарях винаги молитвата “Господи Иисусе Христе…” както ме е научил моят татко, но не можех да я казвам с внимание. Умът ми винаги се разсейваше, не се молех цял ден. Поради това бях тъжна и молех Бог да ми даде дара на молитвата. Веднъж минавайки покрай Разпятието, се поклоних пред него с голяма вяра. В този момент усетих, че една сила влезе в сърцето ми. Оттогава умът ми влезе в сърцето и се моля винаги с неизказана радост и топлина.

 

Ученици на стареца Георги разказват, че някога когато се молел според неговия обичай в църквата, се явил сатаната пред него и с гняв го попитал:

 

- Какво правиш ти тука?

 

- Моля се на Бога, – отговорил старецът спокойно.

 

- Добре правиш – му отговорил неприятелят и изчезнал.

 

Веднъж старецът казал на своите ученици:

 

- Една неделя, когато се връщах от църква, видях в селската кръчма много хора да пият и между тях много дяволи, които съм виждал преди и на друго място.

 

За него казваха, че ако някой му дава милостиня по-голяма от една лея, не искал да я вземе и с кротост им казвал:

 

- Мили мои, дайте ги на сиромасите, защото така ни е заповядал Бог.

 

Веднъж дошла при него една вдовица, и му рекла, плачейки:

 

- Старче Георги, аз съм сама жена вдовица, имам пет деца, които ходят на училище и нямам нито една стотинка.

 

- Колко ти трябват? – попитал стареца.

 

- Трябват ми 100 леи.

 

Тогава той дал всичките пари, които имал събрани от милостиня от хората през този ден.

 

Старците от неговия край, казваха, че през зимата какъвто и студ да има, стареца Георги вървял бавно по пътя в снежните преспи и виелици, рецитирайки Псалтира наизуст. Когато минавал покрай хлебарите, влизал вътре и доближавал краката си до огъня, за да стопи леда от пръстите си. И след това продължавал да върви с молитва.

 

Веднъж неговите ученици го попитали:

 

- Кога ще умреш, старче Георги?

 

- Мили мои, знаете ли кога? Когато настане голяма бъркотия по света, ще бъде голям празник и ще бият всички камбани в страната, тогава ще умра.

 

На 15 август 1916 г., когато се празнува Успение на Пресвета Богородица, в момента когато звънарят от владетелската църква на Свети Йоан в селото на Пятра Нямц се изкачил на камбанарията, за да бие камбаните за обща мобилизация, старецът Георги Лазар бил на земята в килията си с Псалтира до себе си. В този миг благочестивият поклонник Георги предал своята душа в ръцете на Иисуса Христа.

 

източник: амвон.мк

 

Историята на невярващия офицер

Май 29, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

 

Това се случи много отдавна. Пътувахме с влак и в купето бяхме няколко души, между които се открояваха свещеник и един човек с дълга брада, които говореха помежду си. В общия разговор по някое време свещеникът помоли човека с брадата да разкаже пред нас своята история. Като го гледах видях, че е проповедник и говореше неща, които не очаквах да чуя от един човек на такава възраст.

 

Човекът започна:

 

„Моето тегло, ако имате търпение да го изслушате, ще го разкажа, за което и ме помоли отчето“.

 

И започна историята си:

 

„Бях командир по време на битка между българските войски с гърците при Червената стена по време на Първата световна война. Тогава дадохме много жертви от наша страна. Фронтовата линия постоянно се местеше на различни позиции. Случи се така, че моята рота попаднахме в капан. Видя се, че всички ще загинем. В този момент, до мястото, където бях залегнал, видях една дупка. Наврях се в нея, а тя се оказа вход на пещера, която навътре беше доста дълбока. Така си помислих, че съм се спасил от сигурна смърт.

 

В нас имаше доста страх от гърците, защото те по примера с войниците на цар Самуил, вадеха очите на противника (на Балканите невинни нации няма б.р.).

 

Минаха няколко дена. Боевете навън не преставаха. За щастие в пещерата по стената се стичаше вода, с която утолявах жаждата си, но нямах никаква храна. Настана голям глад, глад, глад. От глад изнемощял и обезсилен лежах по лице на пода на пещерата.

Не бях вярващ. Преди не обръщах внимание на майка си, която ходеше на черква. После нито като студент, нито като офицер съм ходел в църква.

 

Сега си мислех, че ще си умра без куршум. Ако изляза – очите ми ще извадят, ако ли стоя в пещерата, от глад ще си почина.

 

И в този момент започнах да се моля: „Господи, отричал съм те, но разбирам, че Ти си една голяма Сила над силите и Съдба на съдбите. Позволи ми да изляза жив от тук и да ме приемат близките ми или да ме разстрелят противниците, и да не умирам така, по този начин“.

 

Мина около един час. Бях си опрял челото в калната почва. Вече бях почнал да се унасям, когато виждам през пролуката на входа на пещерата, откъдето идва светлината, нещо как шавна.

Помислих си, че е гущер или нещо подобно. Не можех да ходя, нямах никакви сили, и както са ме учили в казармата, започнах да лазя.

Разстоянието беше голямо, пещерата беше дълга, и след като достигнах пролуката, виждам отпред една костенурка, която влачи парче хляб. Побутва го, побутва го, обърне се, после пак се върне и го побутва към входа на пещерата. Аз веднага го грабнах.

Беше камък. Парче хляб, но твърд като камък.

Оказа се наистина хляб. След като го взех, го накиснах с водата, която беше в пещерата и го изядох. Придобих малко сили и оцелях още два дни.

 

В това време разбрах, че фронтът вече се е оттеглил по-нататък, тъй като нашите оръдия стреляха много по-надолу. Явно българските войски са отблъснали гърците и територията вече е българска. Тогава излязох от пещерата.

 

Като ме видяха нашите войници да идвам от мъртвите, се зарадваха и казаха, че са ме били обявили за загинал храбър войн.“

 

И от тогава командирът се посвещава на Бога, не встъпва в брак и започва да проповядва тази Велика сила.

 

източник: Из „Записките за българските страдания“, автор Петко Огойски

                                   www.skat.bg

Обядът със стареца Паисий

Май 15, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

Мисля, че вторият път, когато отидох при стареца Паисий, бях малък, на около 18 години, и той ме задържа при себе си – тогава за пръв път останах около него – и старецът ми рече:

 

- Сега ще ядем!

 

Попитах го какво ще ядем, а той ми отговори:

 

- Ще ти приготвя голяма трапеза, нали имам гости!

 

Той се шегуваше с мен.

 

- Имам риба – треска, ще направим голяма трапеза!

 

И хайде да ядем. Той нямаше маса. Излязохме навън, на полянката, където имаше един камък и ми каза:

 

- Тук ще ядем. Само една минутка да поставим масата!

 

И отиде и донесе една покривка, на която имаше нарисувани различни неща – банани, грозде, дини. Той каза:

 

- Тази покривка я постилам само когато имам официални гости, а не всеки ден.

 

И какво имаше? Нищо нямаше, имаше сух хляб. Попита ме:

 

- Искаш ли чай?

 

А аз нито тогава, нито сега пия чай, и му казвам:

 

- Сполай ти, не искам!

 

Той извади пресен чесън – имаше засаден пет-шест глави – и една маруля. Ядохме маслини, чесън и маруля. Около нас беше празно, но никога няма да забравя това дето, преди да почнем да ядем, той каза:

 

- Сега ще се помолим.

 

Станахме да се помолим. Той вдигна ръце и каза:

 

- Отче наш, Който си на небесата…

 

Как да ви кажа, наистина Бог беше там! След яденето каза благодарствената молитва. А какво ядохме? Нищо – стар сух хляб, който в друг случай дори и да ми платят не бих ял, една главичка сух чесън и една маруля. Но никога няма да забравя този момент, това е най-скъпото ястие в целия ми живот.

 

Така и вие, които имате семейства, в домовете си, научете се просто, преди да седнете да ядете, да станете и да кажете молитвата „Отче наш“, а след яденето, тази красива молитва: „Благодарим Ти, Христе Боже, за земните блага, с които ни насити. Молим Те, не ни лишавай от Твоето Небесно Царство.“

 

източник: Православие.мк

 

Чудният начин, по който манастира Сихастрия приел новия календар

Май 3, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница

 

Историята на манастира Сихастрия след 1909 г. е тясно свързана с настоятеля Йоаникие Морой (1859 – 1944), който за четвърти път възродил манастира от разрухата. Той бил наследен през 1944 г. от великият румънски Старец на 20 век – Клеопа Илие, който превърнал манастира Сихастрия в един от големите духовни центрове на съвременна Румъния.

Едно от големите изпитания на настоятеля Йоаникие Морой, когато той управлявал Сихастрия било свързано с промяната на календара през октомври 1924 г.

 

През този период политическата обстановка в Молдавия била напрегната, тъй-като комунистическа Русия оказвала голям натиск върху местното население да се откъсне от Румъния и да се присъедини към тях. Една от основните им пропаганди била преоблечени като монаси агенти да проповядват, че сега, когато са приели новия календар християните няма да се спасят и са попаднали под проклятие. Затова най-добре би било цялата област да премине в новата Руска държава, в която Църквата е по стария стил.

 

Близо три години игуменът не искал да приеме смяната на календара и да следва новия. Страхувал се, че това е голяма грешка. Под въздействието и съветите на много монаси и духовни отци той решил да не приеме новия календар.

Веднъж той бил повикан в манастира Нямц, където митрополит Никодим Мунтяну, игумен на Лаврата му казал:

- Отче Йоаникие, защо не искаш да окажеш послушание? На теб ти бе представено решението на Светия Синод. Или ще приемеш новия календар, или ще бъдеш низвергнат и братството ще бъде разтурено. Избери едно от двете.

- Ваше Високопреосвещенство, аз съм покорен на послушанието, но и се страхувам от промяната на календара. Не мога да направя това, докато не се уверя, че е правилно. Благословете ме първо да изкарам четиридесетдневен пост.

- Четиридесет дена са много. Пази пост толкова, колкото можеш. Но след това искам ясно да ми кажеш решението си.

Игуменът се върнал в Сихастрия натъжен.

- Братя, с нас е свършено. Или ще приемем промяната на календара или братството ни ще бъде разпуснато. Знайте, че от понеделник започвам четиридестдневен пост. И вие правете същото. Молете се с всички сили в килиите си, Господ да ни научи какво да правим. Не позволявам никой да влиза в моята килия. Ако някой влезе, ще му наложа незапомнена епитимия.

Минала една седмица, след това друга, но игуменът не давал никакви признаци на живот, и цялото братство било в тревога. Те искали да влязат в килията му, но се страхували от наказанието на игумена. След като минали 21 дена, йеродяконът Гликерий, подчинен на игумена, казал на братята:

- Нашият баща е в голяма опасност. Не можем да го оставим да умре. Ако искате да пазите послушание, добре. Аз обаче ще вляза. Благословете ме да разбия вратата!

Братята не казали нищо, освен това:

- Ние не искаме да покажем неподчинение на нашия игумен.

След това йеродяконът почукал на прозореца и на вратата.

- Благослови, святи отче!

Никакъв отговор.

След това той разбил първата врата.

- Благословете ме, братя, да мога да разбия и втората врата.

Те стояли онемели от страх.

- Предпочитам да бъда прокълнат, отколкото да оставя игумена да умре – казал йеродякон Гликерий. Прекръстил се и казал: „Господи, помогни ми!“

И така, и втората врата била разбита. Всички братя влезли в килията. Игуменът лежал на пода по лице с ръце разперени встрани. Очите му били полуотворени. Псалтирът лежал до него, а кандилото било разлято.

- Благослови, отче игумене – казали всички.

Но той не помръднал. Тогава братята сменили настроението си и заплакали.

- Горко ни! Светият отец е мъртъв!

- Не, той не е мъртъв. Очите му са отворени. Изглежда, че мърда очите си, но не може да говори. Съвсем е отпаднал. Мога дори да почувствам пулса му.

Те бързо донесли Светите Дарове.

След това йеромонах Памбо го причастил и му дал да пие топла вода. Дали му малко да яде, в началото само трохи и два дена по-късно духовният им пастир бил способен да стане на крака. Още не можел да говори, само шепнел.

След още една седмица, старецът влязъл в общата трапезария. Всички чакали да им каже нещо, да им даде някакъв съвет или знак относно смяната на календара. И след като много го молели, той казал:

- Благодаря на Бога, че издържах това изпитание. Положих огромни усилия, изкушенията бяха много, но Господ не остави своя слуга. До десетият ден можех да стоя прав и да коленича, четейки Псалтира. След това постепенно отслабнах, погледът ми се размъти, паднах долу и повече не можех да стана, докато дойдохте. Но през цялото време бях способен мислено да се моля и да очаквам Божията милост.

Междувременно много пострадах от демоните. Те се надхвърлиха върху мен с голяма ярост – биеха ме, блъскаха ме, заплашваха ме, и ме горяха с нещо като горящи пръчки. В един момент четири демона, облечени в дълги черни дрехи с червени фесове на главите се хвърлиха върху мен с остри мечове в ръцете си.

- Хайде да нарежем този старец на парчета, защото той иска да стане светец – казаха си те един на друг.

След като ме прободоха в ребрата и гръдния кош с техните мечове се приближиха до ушите ми и засъскаха:

- Кой ти е казал, че е възможно да станеш светец?

- А кой ви е казал, че това не е възможно? – отговорих им.

Започнаха да ме мъчат с по-голяма сила, с техните пламтящи пръчки. Отново ме удариха силно и мислех, че ще умра. След това извикаха с обезумял глас над мен:

- Постил си за нищо. Сега ще умреш от нашите ръце.

- Надявам се на Божията милост, няма да се дам в ръцете ви – отговорих им.

Минаха няколко дни, не знам колко, станах и започнах да се моля усилено и изведнъж видях покривът на килията ми да се отмества и видях ясно звездното небе.

- Какво е това? – запитах се.

След това видях лъч светлина от небето над мен. В този лъч аз видях трима йерарси, облечени в пъстри бляскави одеяния. В средата ми се струваше, че беше и епископ Теодосий Римски, мой небесен покровител. Изпитах голяма радост в душата си и не знаех дали да вярвам. Но се молих със сълзи на Нашия Господ Иисус Христос и на Светата Приснодева Богородица да ме спасят от капана на враговете. Тези трима йерарси, които вероятно бяха свети Йоан Златоуст, свети Василий Велики и свети Григорий Богослов се спряха над мен, на около десет стъпки и онзи в средата с мелодичен глас като от тръба ми заговори:

- Йоаникие, защо се съмняваш и не искаш да се подчиниш? Не знаеш ли, че непослушанието е голям грях? Не си ли чел, в Свещеното Писание, че послушанието е по-голямо от жертвата? Прояви послушание, защото каквото и да говориш, няма да проумееш значението на смяната на календара.

След тези думи, тримата йерарси положиха ръцете си кръстовидно на гърдите ми и всеки един от тях ме благослови. После започнаха да се издигат към небето в същият лъч светлина и аз повече не ги видях. Внезапно съзрях отново покривът на моята килия, иконите и кандилото.

От този момент братството в Сихастрия приело новия календар без повече възражения. След тази случка много вярващи и монаси от околността, разбрали за това чудо, оставили стария календар и приели новия, през времето, когато Йоаникий бил техен духовен отец.

 

източник: от книгата на йеросхимонах Йоаникие Морой – игумен на Сихастрия

 

 

Свидетелства за св. Порфирий от неговия личен кардиолог

Април 26, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница

 

Георгиос Папазахос – асистент по кардиология в университета в Атина, личен доктор на стареца Порфирий.


Отговорът на професор Георгиос К. Папазахос, един от обслужващите лекари на Стареца Порфирий, на нашата молба относно свидетелствата му за великия Старец беше топъл и непосредствен. Той завърши телефонния ни разговор с думите: „По отношение на радиопредаванията за Стареца Порфирий, в които искате да участвам, аз ще дойда в Кипър, за да говоря за този свят човек, когато поискате от мен.“


Ето и текста от писмото на Георгиос Папазахос (1992 г., за периода януари – март), който беше публикуван:


„Пиша това писмо, защото се чувствам задължен да говоря за Стареца Порфирий. Преживях толкова много събития в близост до него за четиринадесет години като един от неговите лекари, че това не трябва да остане скрито от моите братя и сестри. Аз искам да разкажа няколко случки, които ще разкрият Стареца като пациент и като доктор. Моля да ми простите за личните моменти от преживяванията ми с него, които съм забравил или променил. Има други, разбира се, трогателни преживявания и случки в неговото присъствие, които ще разкажа.

 

Те не трябва да бъдат загубени, защото показват дирите от неговия свят живот. Те са доказателство за присъствието на Светия Дух в живота ни и са наследство за цялото ни поколение.

 

Старецът като пациент


Той наистина беше болен, с множество заболявания. Повечето от неговите телесни органи бяха поразени. Аз лично потвърждавам за миокарден инфаркт (предна диафрагма с наклонена исхемия), хронична бъбречна недостатъчност, дуоденална язва (с често кървене), херпес зостер на лицето, стафилококус дерматит на ръката, хиатална херния (с често свиване), хроничен бронхит и аденом на хипофизата.


Той имаше търпението на Иов. Когато херпес зостера му беше в своята връхна точка, цялата дясна страна на лицето му (на скалпа му, бузата, ухото и брадичката) беше отворена язва. Попитах го как се чувства с тази интензивна болка. Той отговори: „Това е като да поставя бузата си в тиган с горещо масло.“ Той беше напълно спокоен. Не показа, че страда, не роптаеше.

Често, когато самият аз се озовавах в килията му, си говорехме, че страда в областта на хернията. Тази болка винаги е била непоносима. Той не искаше помощ. Мълчаливо страдаше под одеялото. С никого не говореше, а от устата му непрекъснато се чуваше шепнене: „Господи Иисусе Христе, смили се над мен.“, с чувство за мир.


Веднъж едни хора силно се притесниха, когато целунаха ръката му, защото тя беше покрита с марля. Те го намираха за неприятно. Това беше по времето, когато ние го превързахме, защото имаше стафилококов дерматит и беше напълно разранен.


Една нощ по време на разговора ни, след обичайния кардиологичен преглед и електрокардиограма, бях шокиран. Никога не бих могъл да си представя, че човек може да се изправи срещу болестта си по такъв начин. Той каза: „Ще Ви призная нещо, но трябва да остане в тайна. Имам рак на хипофизната жлеза. Чувствам езика си удебелен и вече не мога да го движа лесно в устата си.“ По-късно направи правилен медицински анализ на функцията на жлезите с вътрешна секреция и накрая направи следното заключение: „Трябва да знаете, че когато бях монах, може би на шестнадесет години, на Атон, се чувствах толкова въодушевен, особено след като приех Свето причастие, така че когато отидох в гората, и извиках: “Слава на Тебе Господи! Ти целият дойде в мен, в мен, този смирен грешник. Ти Си моят Христос, който се разпна и понесе страдание заради мен и Ти понасяш моите грехове. Какво мога да направя за Теб? Какви страдания мога да понеса заради Теб? Господи, изпрати ми рак! Христе Мой, прати ми рак за да мога да страдам с Теб. Бих искал Христе мой да ми пратиш рак, така че да мога да страдам с Теб.“ Той казва, че постоянно се е молел за това и го е споделил със своите старци. „Те ме посъветваха да не го повтарям отново, защото това смущавало Бог. Той знае какво да прави. Не мога да кажа, че съм се молил за това отново. Но, сега, мили мой Георгиос, Той ми изпрати рак. Разбирате ли какво благословение е това? Въпреки, че вече е късно, имам възможност да страдам поне малко заедно с Него.“

Бях втрещен. Това беше за пръв път в медицинската ми кариера, когато чувах такава молба: „Слава Богу, имам рак!“. Бях забравил, че пред мен не стоеше обикновен човек, а Старецът Порфирий.


Въпреки това, той никога не отказваше медицинска помощ на много лекари, които също са негови духовни чеда. Един ден аз го попитах: „Защо много духовни хора, особено монаси, отказват медицинска помощ, мислейки, че Богородица ще им помогне бързо?” Той отговори: „Това е егоизъм. Това е работа на лукавия, да си мислиш, че Бог ще направи изключение за теб и ще се намеси за теб по чудотворен начин. Бог върши чудеса, но ти не трябва да чакаш да стане чудо специално за теб. Това е егоизъм. От друга страна, Сам Бог действа чрез лекарите. „Господ ни е дал лекарите и медицината“, казва Свещеното Писание.


Той сам приемаше обичайната медицина, основите на която познаваше много добре. От своя опит от продължителното си пребиваване в поликлиниката в Атина и с Божията благодат, той гледаше в дълбочина на проблема с болестта си и често ни притискаше с точни научни въпроси.


Старецът като лекар


Неговата специалност беше „теледиагноза“. Той виждаше промените в себе си и в другите с поразителна прецизност; често дори и в неговите лекари.

Самият той ми обясни, че диагностицирал хипогонадизъм в млад мъж, просто само като погледнел в него. Сам даде диагноза на една монахиня, която живееше в друг град – фрактура на гръбначния стълб. Вероятно има хиляди, които са били диагностицирани от него и по-късно всичко това е било потвърдено.


Тук ще спомена и диагностицирането на себе си. Той проверяваше промените в своя електрокардиограф без кардиографска машина. Една нощ ми се обади доста загрижен: „Ела тук по-късно, за да погледнеш промените в кардиографа. Страдах много пъти днес и болката беше стенокардна.“ Всъщност аз установих, че е имало исхемични промени и го попитах имал ли е някакъв стрес днес. Той започна да плаче и с чести прекъсвания започна да ми описва нещо много подробно. Виждаше сцени от улични боеве в Румъния. Това беше денят, когато хората се надигнаха срещу Чаушеску. Със своята прозорливост той видя стрелба и смърт по площадите, преди тези събития да влязат в новините. Той продължи да плаче и аз го помолих да се моли на Бог да му отнеме тази дарба на прозорливост. Сърцето му е в опасност, защото се стресира. Това за него може да се окаже фатално.

Бях потресен от неговата чувствителност – на един болен човек, но светец, загрижен за съдбата на другите. Избягвах разглеждането на неговото ЕКГ и си мислих: „Какво значение има това дали нитритите са ангинозни лекарства, които аз съм на път да Ви дам, отче? Вие не сте от този свят. Сърцето Ви бие в Оропос и живее в Румъния. На ЕКГ сърцето Ви показва исхемично състояние в интервал СТ, но в действителност можем да го намерим „възкръснало“ на небесата.“ Оставах там до късно в потрес, защото бях видял малко от светлината на един светец.


Аз отивах в килията му като диагностичен лекар, но е имало и множество случаи, когато той сам ми е поставял диагноза. Ще спомена два от тях.

Бях опериран от проф. Василиос Голематис (с две хернии по едно и също време) и докато се възстановявах, ние отидохме с жена ми до Оропос. Не знаех дали е научил от моите приятели за операцията ми, и щом като влязох в килията му, той дълго време гледа корема ми с напрежение, след което каза: „Виждам, че тази операция от дясно е добра, но тази в ляво е майсторска. Защо Ви е оперирал по-добре от тази страна?“. Жена ми кимна към мен: „Какво казва стареца?“. Не бях му казвал за това и на никой друг, че хирургът е приложил метода Souldaice от лявата страна, защото това беше една голяма херния. Старецът „видя“ това.

 

През декември 1990 г. аз бях на легло с голям коремен кръвоизлив. В един момент бях силно загрижен за това, дали не трябва да бъда опериран. Телефонът звънна. Ще предам точните думите на Стареца: „Аз Ви посещавах често тези дни. С дара, който Бог ми е дал, аз Ви излекувах. Никога не съм влизал в дома Ви толкова много пъти, както през тези дни… Нещо ми подсказва, че не трябва да има операция сега, но Вие трябва да промените своя начин на живот, да се отпуснете малко. Оставете операционната маса засега, ще мислим за това по-късно. Какво направих аз сега? Аз ли съм доктор на доктора? (смее се) Трябва да се отпуснете повече, защото хората Ви обичат. Откраднал сте моята слава (смее се).“ Можете да си представите как се чувствах при такова защитено присъствие.


Той обичаше твърде много всички хора, които се доближаваха до него, естествено обичаше и своите доктори. На практика той упражняваше своя лечебен дар върху нас. Всички тези, които искрено се приближаваха до него също имаха подобни преживявания. Аз често вземах приятели и роднини със себе си. Те се изненадваха, когато той започваше да им говори за техните проблеми, без да съм го информирал по-рано за това. Една капризна дама при напускане на Стареца искаше да положа клетва, като кажа, че не съм казвал нищо за нея, преди да отида в Оропос.


Дарът го беше превърнал в по-чувствителен към човешката болка. Веднъж, по залез слънце, сестрите спряха кардиологичния тест, тъй като много хора се бяха събрали навън и чакаха реда си да вземат благословение от него, преди свечеряване. Той излезе извън стаята си, а посетителите просто целуваха ръката му. Беше уморен и не говореше с никого. Последната дама плачеше. Когато се качих отново, намерих Стареца да плаче. „Това се случва с мен през цялото време“, каза той. „Аз видях, че тази майка е пребита от своя син наркоман, така че тя ще му даде пари. Лошото със сигурност е, че той я е обидил и, че този проблем остава без никаква помощ… Какво може да направи бедният Порфирий… Господи Иисусе Христе…“. Той често шепнеше, името „Иисус“, отново и отново.


Той беше толкова мил и обикновен човек, че не бихте скрили какъвто и да е глупав въпрос от него. Един ден аз го предизвиках с един въпрос директно: “Откъде знаеш, отче, че твоят дар на прозорливост е от Бога, а не от дявола?”. Той се засмя добродушно и каза: “Аз го изпитвам. Това е от Бога, защото Той не прави грешки. Аз ще ти дам един пример. Църковният надзирател на поликлиниката страдаше от болка в горния кътник и се беше подула бузата й. Казах й, че левият й кътник е зле. Тя настоя, че е десният кътник, но когато се върна от зъболекар, ми каза развълнувано, че съм бил прав. На рентгеновата снимка, проблемът се появил в ляво, но е почувствала болката от дясната страна, тъй като нервът е един и същ. Ако беше от лукавия, тази предвидливост щеше да се базира на чувствата на един болен човек и би било погрешно. Божията енергия не прави грешки.”

Старецът като лекар, не само “виждаше” моите физически заболявания, той се интересуваше също и от моите многобройни духовни несъвършенства. Той се опитваше да ми помогне да намеря смирение. Един следобед ми се обади по телефона в кабинета, веднага след като няколко пациенти са изразили изключителна любов към мен за грижите, които съм им дал. Аз си спомням думите му: “Георгиос, аз съм Стареца. И двамата ще отидем в ада заедно. Ще чуете: “Глупецо, тая нощ ще ти изискат душата.” Вие се радвате на хубавите неща в живота. А това, което си приготвил, чие ще бъде?” Аз го прекъснах: “На какво да се насладим в този живот, отче? На разбитата кола, празната банкова сметка или на несъществуващия сън?” Той отговори: “Какво е това, което ми казвате? Не казват ли хората, какъв добър доктор сте? Вие ни обичате. Можете да се грижите за нас. Вие не ни одирате живи. И Вие приветствате тази похвала, това ще Ви погълне. Е, вече сте загубил наградата си. Същото нещо се случи и с мен. Те ми казват, че имам „дарба“, че като ги докосна извършвам чудеса, че съм свят. И всичко това поглъщам, слаб глупак съм аз. Е, затова Ви казвам, че и двамата ще отидем в ада.“


„Ако искаме да вървим ръка за ръка“, отговорих аз, „Хайде да отидем заедно в ада!“ И той затвори телефона казвайки: „Аз Ви говоря сериозно, а Вие винаги се шегувате. Добро покаяние и за двама ни.“


Един ден аз бях унил, мислейки за това как по-голямата част от живота ми е отишла напразно, в ежедневни безполезни дреболии. Старецът ми се обади по телефона и ми повдигна духа с две, три негови думи, „Докторе, чували ли сте някога израза: те няма да вкусят смърт? Можем, ако искаме, да избегнем смъртта. Всичко, което трябва да направите, е да обичате Христос. С „цялото си сърце“, г-н Кардиолог.“ (смее се)


Старецът не беше само лекар, той беше също и ветеринар. Той обичаше животните. Опитомяваше папагали и ги учеше на Иисусовата молитва. Бях изненадан, когато чух папагала да повтаря Иисусовата молитва в стаята му. „Той е по-духовен от мен.“, казваше Старецът. „Аз се уморявам и заспивам, а той остава буден и се моли.“ Наскоро дори се опита да опитоми орел.

Един уикенд в Северна Евия, където той почива, се случи следното нещо, което лично той ми разказа. „Една овчарка ме попита дали мога да прочета молитва за стадото й, защото козите се разболели. Аз се съгласих и те докараха цялото стадо в близост до църквата, където живеех. Стоях пред стадото. Вдигнах ръцете си високо и казвах различни молитви и стихове от Псалтира, които се отнасят за животни. Нито една от козите не помръдна. После свалих ръцете си и козелът тръгна към мен сам. Той дойде близо до мен, целуна ръката ми и се отдалечи тихо. Не беше ли така?“ Попита той монахинята, която стоеше наблизо. „Да, отче, това е точно както се беше случило. Аз бях там.“

Всеки път, когато отивах при стареца Порфирий, ме обземаше страх, мислех, че това ще е последният път, когато ще го преглеждам. Затова аз дълго проверявах ударите на сърцето му и каротидните артерии. Правих това с ясното съзнание, че преглеждам тялото на един бъдещ светец на нашата православна църква. Когато махнах ръката си далеч от сърцето му, той продължи да казва: „Господ Иисус Христос да се смили над Вашия свят.“ Колко много дължи нашият свят и нашето поколение на молитвите на стареца Порфирий! Колко много му дължа лично аз!

При напускане се покланях, за да получа благословение, а понякога той ми даваше един шамар по лицето (това е най-висшият израз на неговото щастие), или друг път хващаше главата ми с двете си ръце, казвайки Иисусовата молитва.


Сега мога да си обясня защо Бог ми внуши желанието да уча медицина в по-зряла възраст и да стана кардиолог. Искал е да опозная, да разгледам отблизо простоватия, мил и харизматичен свят старец, Порфирий Байрактарис.


Един ден той ми каза: „Когато си отида, аз ще бъда близо до теб. След смъртта разстоянията са премахнати.“

Надявам се, че сега той влиза в нашите домове и сърца по-лесно.

преведено: от английски език

Животът и успението на “безсмъртните”

Март 28, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница

 

Откъс от книгата на Месогейския и Левреотикийски митрополит Николай (Хаджиниколау) „Света Гора – най-високата точка на Земята”. Книгата представлява своеобразен дневник на пътешествията на автора из Атон през седемдесетте години на ХХ век, както и в наши дни, и разкрива пред читателя непреходния образ на Света Гора – мястото изцяло устремено от земята към Небето, от временния към вечния живот.


Напускайки Света Гора, аз почувствах силна носталгия и дълбоко родство с това място. Липсваха ми манастирските здания, дръзновено устремени към небето, ненарушимата тишина на пустинята, отмереността на общежителния манастирски живот и усещането за някакъв друг свят, изпълнен с надежда и насъщна дълбочина. И главното, липсваха ми монасите – истинското достояние на това свято място.


Напускаме кораба и веднага се налага да тичаме, за да хванем автобуса до Солун. Бързането… Първият признак на новия, но толкова добре познат за нас свят. Скоро в автобуса се качват две жени. Те започват да се карат за едно от свободните места. Пискливи ноти, нарастващо напрежение… Някой се опитва да ги успокои, отново на висок тон. Работещото радио излива върху всички някаква песен, от която ти прилошава. Цигареният дим е просто непоносим. Някой започва шумно да протестира, че автобусът закъснява с тръгването. Нажежаващите въздуха кавги стават две… Какво общо има цялата тази атмосфера с онова „Слаа-ава Тебе Боже”, което произнасяше старецът-монах, поливайки вечер овощните дървета в Карея? Или с „Го-о-осподи, помилуй” на отец Митрофан? Или с дълбоките молитвени въздишки, възнасяни от стареца Паисий? Каква пропаст лежеше между това, което ме вдъхновяваше и това, което аз в крайна сметка бях избрал! Само моята собствена въздишка, отронила се при внезапния преход от рая на Света Гора към земното „небе” на Уранополис1, ясно показваше истинското ми отношение към този свят…


Но какво мислех аз за този необичаен, друг свят, който току що бях познал и който ми се стори истинен? Какво беше моето отношение към този свят, в който в най-близко родство живееха радостта и скръбта, бедността и богатството, животът и смъртта, Богът и човекът?


Спомням си, как, изкачвайки се по стълбите на архондарика в манастира „Свети Павел”, видях надпис: „Ако умреш преди да умреш, няма да умреш след като умреш”. Светогорците живеят повече с вечността, отколкото с ежедневната действителност. Гледайки ги, разбираш, че те правят всичко, носейки в тялото си мъртвостта на Господа Иисуса (2 Кор. 4:10). А след смъртта те излъчват благоуханието на нетленния и вечен живот. Такъв незнаен, скрит и даже съвсем несъществуващ за този свят монах, беше отец Митрофан, с когото по особено Божие благословение се запознах по-отблизо, когато живях около двадесет месеца в манастира „Свети Павел”. Не мога да кажа, че го познавах. Такива хора не можеш да опознаеш докрай. Тези тайнствени светогорски подвижници обикновено остават непостижими за нашия свят. Ние просто можем да научим нещичко за тях.


За светското минало на отец Митрофан в манастира знаеха твърде малко. И още по-малко можеше да се разбере за неговото мистическо настояще. Преди той бил женен и дошъл в манастира през 1964 година, наближавайки вече петдесетте, веднага след като жена му починала. През всичките двадесет и пет години, прекарани в манастира, той носеше същата тази монашеска одежда, която му бяха дали при замонашването. Неговите поправяни и преправяни обувки, расото му с множество акуратно зашити четириъгълни кръпки в различен оттенък на черното и различна степен на избеляване, протритата до блясък камилавка – цялата тази най-чиста одежда, наметната върху неговото безтегловно, но огромно тяло, скриваше тих, пълен с небесен мир облик на истински подвижник. Тя бе сякаш само „рамка” на неговото благородно и великодушно присъствие в нашия свят. От тези чистички, старички , акуратно и грижливо пришити кръпки се беше изтъкало ново одеяние – неръкотворният хитон на монашеската чистота. Бедните дрехи на този човек подчертаваха величието на неговото отричане от моментните, тленни удоволствия на света.


За тридесетте години прекарани в манастира, той едва ли бе промълвил и тридесет думи заради светско празнословие. Преди няколко години го намерили в килията му. Той седял на стол, главата му лежала върху възглавниците, в ръцете си държал още топлата броеница. Така премина във вечността отец Митрофан, оставайки след себе си спомена за удивителен подвижник-исихаст от общежителния манастир. Той сякаш даже не премина във вечността, а с изключителна лекота се плъзна в нея. Прекрачи прага й напълно незабележимо.


Познавах и други монаси от манастира „Свети Павел, които бяха усърдни подвижници и хора с рядко срещани добродетели2. Тук бих споменал накратко за отец Георги, чиято килия беше редом с моята.


В последните години от живота му аскетическият подвиг на отец Георги се състоеше в непрекъсната борба за придобиване на непрестанна молитва и търпеливо участие в дългите, многочасови служби, въпреки немощите на старостта и непоносимите болки в кръста. Освен това той изобщо не се миеше и с търпение понасяше последствията от това. Килията му беше съвсем занемарена и миришеше, както и тялото на самия подвижник. Миризмата беше толкова силна, че можеше да се усети дори със запушен от хрема нос. Неговото общество се състоеше от няколко икони, протрита броеница и, разбира се, голямо количество насекоми и дребни животинки, които намираха в килията му гостоприемен дом и обилна храна. Аз самият неведнъж бях подлаган на нашествие от страна на неговите „съквартиранти”. Многократно дървениците, живеещи в „развъдника” на отец Георги, оставях следи от своите „зъби” върху изнеженото ми тяло. За мен това беше непоносимо. А отец Георги никога не беше се оплакал дори с една дума. Може би дървениците вече нямаше и какво да изсмучат от него? Постоянство, издръжливост и търпение, достойни за възхищение.


Спомням си как през 1989 година, заедно с един послушник, ме изпратиха във Великата Лавра като член на делегацията на нашия манастир на празничната служба в чест на преп. Атанасий Атонски3. Около пет часа следобед пред вратите на манастира ни очакваше джип, за да ни откара на манастирския пристан, където трябваше да се качим на курсиращото между манастирите корабче. Отец Георги (а тогава той беше вече на осемдесет години) смирено слезе до пристанището пеша. А ние – младежите! – пътувахме с автомобил. На кораба видях как той стои в един ъгъл, склонил глава, превърнал се буквално в едно цяло със своята броеница. Той не пропиля за нас нито една дума, не прахоса неразумно съкровището на своята молитва.


Когато доплавахме до пристанището на Лаврата, там вече ни очакваше товарна кола, за да ни откара в манастира. Разстоянието от пристанището до Лаврата е около четиридесет минути път пеша през планината. Отец Георги изчезна някъде. Аз мислех, че се е скрил, за да се помоли. Но когато изминахме половината път, го видяхме да се изкачва към манастира пешком. Шофьорът спря, за да качи отец Георги, но той ни направи знак да продължим. Тогава не можах да разбера какво се случва. По-късно ми обясниха, че през 1963 година, като представител на манастира „Свети Павел”, отец Георги активно противодействал на прокарването на първия на Света Гора автомобилен път от Дафни до Карея, който бил предназначен да облекчи придвижването по време на тържествата за хилядолетния юбилей4. Оставайки верен на своята позиция, той никога не се придвижвал из Света Гора с автомобил.


Когато пристигнахме в манастира, отец Георги не само отказа да си почине преди всенощното бдение, но даже не пожела да си остави торбичката в стаята, определена за представителите на нашия манастир.


- Дошли сме тук не да отдъхваме и почиваме или за да ни оказват всякакви почести, а заради бдението, смирението и молитвата. Само с това можем да трогнем нашия светец – каза отец Георги.


И отиде право в храма. Беше седем часът вечерта. Бдението започна чак в девет. А завърши (след тържествената трапеза) в 12.30 на следващия ден. Отец Георги не напусна храма нито за минута. Трезв, бодър, потопен в молитва, той престоя в своята стасидия седемнадесет часа без прекъсване. Корабчето, което трябваше да ни върне обратно в нашия манастир, тръгваше в пет часа вечерта. Тялото ми си отдъхва три часа върху леглото в тихата килия. Умът ми и съвестта ми – нито секунда. Забележката на отец Георги не ми даваше покой. Автомобилът на Лаврата ни откара до пристанището. На около петдесет метра от нас отец Георги настойчиво премяташе броеницата си подобно на изкусен ловец в очакване на улов. Това свое занимание той продължи и на кораба.


Акостирахме на пристанището на „Свети Павел” около шест вечерта. Моят героичен съсед мина край мен. Очите му бяха червени от сълзи. Душата – белоснежна, животът – изпълнен с плодове. Той мина и покрай очакващият ни джип, за да продължи своето изкачване към манастира – възхождане към своето търпение и последователност, възхождане към своето освещение. Стана ми срамно за самия мен. Поисках да му подражавам, но за мен това се оказа невъзможно. Отец Георги беше на осемдесет години. Аз – на малко по-малко от половината от неговата възраст. Той беше два пъти по стар от мен, превъзхождаше ме многократно по духовната си сила и несравнимо повече по причастността си към Божията благодат. Господ го упокои от земните му трудове през 1998 година, като утоли неговата небесна жажда по вечността.


Такива духовни бисери можеха да се намерят в съкровищницата на манастира „Свети Павел”. Те бяха безценно духовно богатство, скрито в тайниците на Света Гора.
На Атон аз научих, че монасите и след смъртта си са изпълнени с живот. Аз сам съм усещал признаци за това, че те са живи и тогава, когато всички човешки сетива и самата наука свидетелстват за безвъзвратната им кончина. Щом биологическият живот на човека приключи, щом в подвижниците грубата плът отстъпи, започваш да усещаш тяхното вечно и безсмъртно присъствие в този свят.


Когато вече бях йеромонах, ми се случи да бъда свидетел на удивителното успение на един незнаен както за мен, така и за болшинството от живите, но знаен за Бога подвижник. Бях на посещение при мои приятели-монаси в една от каливите на Кавсокаливия5, когато един старец, живеещ в близкия скит ни помоли да отидем при него. Искал да ни съобщи нещо важно. Важното съобщение се състоеше в това, че в същия час този старец трябвало да напусне този свят и сам предчувствал това. Той ни помоли, всички заедно да „потеглим” казано по монашески „броениците за него”, за да бъде облекчено отхождането на душата му. Този старец имаше такова страстно желание, такава жажда да напусне този свят, че ние просто не можехме да проумеем това, но послушни на неговата настойчивост, започнахме да се молим: „Господи, Иисусе Христе, упокой Твоя раб (тук добавяхме името на монаха). Започна и старецът да се кръсти и да повтаря: „Христос воскресе!” Пак прекръстване и отново „Христос воскресе!” . А ние: „Господи, Иисусе Христе, упокой Твоя раб…” Времето минаваше и постепенно гласът на стареца ставаше все по-умиротворен, но едновременно с това започна да отслабва: губейки временното, той придобиваше небесното. След няколко минути, като събра всичките си сили, той, славословейки, възкликна: „Христос воскресе! Наистина воскресе!” И като склони глава, изпусна половината от своя дъх – половината от това дихание за живот, което му беше дал Бог, както дава и на всички нас6. Тази половина, която е потребна за живота на тялото. И задържа половината от своето дихание, което е нужно за вечния живот на душата. Това дихание е най-скъпоценното притежание на всеки човек – то служи като гориво за бъдещия живот. И веднага наоколо се разнесе дивно благоухание. Аз не знам коя от половинките на диханието беше негов източник – тази която старецът изпусна, или тази, която задържа. Първата беше уверение за светостта на неговия живот, втората беше обещание за небесните блага. Тялото му дълго време запазваше свръхестествена топлина и мекота и разпространяваше утешителното за нас благоухание на неговата святост. Очите ни се напълниха със сълзи, но не сълзи на скръб по отишлия си, а сълзи на жалост, за тези, които оставаха.


За подобен случай, който беше оставил дълбока следа в душата му, ми разказа един светогорски игумен. В техния манастир живеел един твърде нерадив монах. На служби той ходел рядко: прибягвал в храма, целувал иконите и изчезвал. Никой не знаел къде отива. Никой не знаел, с какво се занимава. Имал и още една слабост: пиел. От него непрекъснато „благоухаело” на вино. Но този монах не пречел на никого – никой не бил чул от него и една лоша дума. Животът му обаче никак не приличал на монашески.


Минало известно време и този монах умрял. Братята изпаднали в скръб за неговата душа, за спасението му. Нали той си отишъл неподготвен, дълги години вече не бил се причастявал – поне доколкото било известно на братята от манастира. Със сълзи на очи възнасяли те молитвени въздишки за него в своите нощни бдения. Дошло време за погребението. Събрани край тялото на починалия, отците скърбели не толкова за раздялата с починалия, колкото за гибелта на душата му. Когато спускали тялото в гроба, братята с недоумение започнали да се споглеждат, докато накрая, най-простодушният от тях възкликнал:


- Старче, но той благоухае! – това усещали и другите монаси, но никой не смеел да го признае.


И наистина, неизказан аромат се разнесъл наоколо. Гробът на „нерадивия” монах благоухаел няколко дни, свидетелствайки за някакво скрито величие и потвърждавайки Божието тайнство. Човекът, от който в този живот миришело на вино, във вечния живот започнал да благоухае с „аромата” на благодатта, с „аромата” на богоугождението. Зад неговите немощи се криел свят живот, истинска монашеска душа, за която братята се успокоили, и в която завинаги намерил покоище Божия Дух.


Колко велика е разликата между Бога и човека! Колко много се различава Божият съд от човешкия!


Названието „Света гора” се състои от две думи. По обозначеното от едната ходиш с краката си – гора (планина – църковн. слав.) А обозначеното от другата постигаш с молитва – светост. Първото виждаш, гледайки възвисяващите се над земята атонски върхове. Второто – когато обърнеш взор към скритите в дълбините на планината пещери. Пещерите на Света гора разкриват много повече от нейните върхове.

 

Бележки:
1. Уранополис (от гр. Небесен град).
2. Св. Йоан Лествичник казва: „Монахът е постоянно принуждаване на естеството”, „Лествица”, стъпало 1. А Господ е казал: „Царството Небесно бива насилвано и насилници го грабят” (Мат. 11:12) – бел. авт.
3. Преп. Атанасий Атонски (ок. 925 – 1000 г.) – византийски монах, основател на Великата Лавра – първият общежителен манастир на Атон.
4. През 1963 г. на Атон тържествено се отбелязва хилядолетието от възникването на общежителното монашество на Света Гора. Първият светогорски общежителен манастир е Великата Лавра, основана през 963 г.
5. Кавсокаливия – скит в южните покрайнини на Атон.
6. Виж: ”И създаде господ Бог човека от земна пръст и вдъхна в лицето му дихание за живот; и стана човекът жива душа” (Бит. 2:7).

Господ не ни забравя, а щедро ни благославя

Март 22, 2017 in Начална страница, Сладкарница

 

 

Една бедна жена веднъж минавала край лозе, отрупано с грозде.


„Как ми се ще да си взема малко грозде“ – казала си мислено. В този момент минал господарят на лозето. Поздравил я и ѝ казал:


- Госпожо, искате ли да си вземете една чепка грозде?


И след като получил утвърдителен отговор, влязъл в лозето.


Жената зачакала. Пет, десет минути, четвърт час изминали, без да се появи стопанинът на лозето. Отегчила се да чака и като решила, че той просто я е забравил, се обърнала да си тръгне. Но в този момент се появил стопанинът, понесъл кошница, пълна с отбрани гроздове, и ѝ казал с усмивка:


- Извинете ме за закъснението, но исках да избера от най-хубавото грозде.


Много пъти в нашите молитви просим от Бог нещо и като не го получим веднага, мислим, че Той е безразличен към нас.


Без съмнение, след известно време пристига отговор на молбата ни, богат и благословен, такъв, какъвто не сме си го и представяли, и тогава сме обзети от срам заради слабата ни вяра.


Господ се бави, защото иска да напълни кошницата ни с благословии за душата ни, която преди това е поискала само една чепка грозде.


Нужно ни е малко търпение за да видим как Божията благодат ще се излее върху нас.


Накъдето и да се обърнем, ще видим Любовта Господня, дори и най-дребното нещо, случващо се с нас, което на пръв поглед изглежда случайност, е дар от Бога.


Нашия Отец знае винаги от какво се нуждаем и преди да сме Го поискали, Той ни го дава в изобилие. Бог никога не ни забравя, забравяме Го ние.

Една история от дядо Клеопа

Март 15, 2017 in Начална страница, Сладкарница

 

 

Имало един човек, който обичал да краде. И поне да бил беден! Но не! Бил заможен човек и жена му била добра, вярваща, имали и деца, имали и волове, овце, кози, коне, най-различен добитък и птици, земя, градини, лозя, но бил лошо възпитан от родителите си, понеже не можел да почувства ситост, докато не хапне нещо крадено. Мъжът много пъти разговарял с жена си. Добрата жена му казвала:

– Ех, мъжо, веднъж стомна за вода, дваж стомна за вода, на третия път ще се счупи. Ако те хванат, че крадеш, няма къде да се денеш от срам от хората. Всички ще те осъждат за това, че крадеш, защото имаш всичко необходимо. Защо крадеш?

– Жено, не мога, ако не отмъкна нещо от еди-кой си големец, от еди-кой си човек, от еди-кой си собственик!

Една късна юлска вечер на небето блестяла пълна месечина и всичко наоколо се виждало сякаш било ден. Връщал се той от полето към къщи и изведнъж вижда ожъната нива, цялата покрита с пресни житни снопи, наредени на кръстци.

И какво си помислил? „Колко хубаво ще стане, ако откарам с каруцата тази пшеница вкъщи“, защото пшеницата била превъзходна. Отишъл си вкъщи, впрегнал конете, хвърлил в каруцата един дълъг прът, за да привърже снопите към него, сложил сено и зелена тревица за конете и по късна доба, когато и птиците спят, взел със себе си малката си три-четири годишна дъщеричка и потеглил. На момиченцето много му харесвало да се вози с татко си в каруцата:

– Тате, ще ме повозиш ли с каруцата?

– Ще те повозя!

Майка й не я пускала:

– Стой вкъщи!

– Не! – инатяла се малката и заплакала.

– Хайде, пусни я де! На малката й харесва как конете тропат с копита и иска татко да я повози с каруцата.

Явно, това бил Божи Промисъл и грижа. И ето, дошъл селянинът насред полето да краде снопи. Нивата с пшеницата била близо до голяма гора и пътят минавал край гората. Докарал конете близо до мястото, откъдето мислел да изнесе снопите от нивата, разпрегнал ги, извадил юздите от устата им и им дал сено.

Момиченцето останало в каруцата. Луната светела и се виждало до хоризонта. Тръгнал селянинът, по нрав крадец още от детство, из полето, като се оглеждал във всички посоки – ще свърне ту наляво, ту надясно, ту напред, ту назад. Оглеждал се. А защо? Гледал дали случайно полският стражар не е някъде наоколо. И все се успокоявал: „Дори и да е тук, сега сигурно спи в някоя копа сено, сега е дълбока нощ“.

А през това време момиченцето наблюдавало от каруцата как баща й се оглежда на всички страни – и насам, и натам – и се чудело в ума си – наивни деца! – защо татко й се оглежда така.

Като се убедил , че няма никого и никой не го вижда, той грабнал няколко снопи пшеница и ги повлякъл към каруцата. Момиченцето, чрез чиято уста говорел Светият Дух, рекло на баща си:

– Тате, забрави нещо!

– Какво съм забравил, миличка?

– Забрави нещо! Огледа се на всички страни, а забрави да погледнеш нагоре!

– Какво казваш?

– Защо не погледна нагоре?

Момиченцето казало това не за да упрекне баща си. Мислело, че може би ще е по-добре, щом той гледа във всички посоки, да погледне и нагоре. Но това силно разстърсило човека:

– Какво, какво казваш?

– Тате, помислих, че трябва да погледнеш и нагоре!

И страх Божий така го пронизал, че грабнал снопите, отнесъл ги обратно и ги сложил на кръстците. Върнал се, впрегнал конете, качил момиченцето в каруцата и се върнал в къщи с празни ръце.

А жена му знаела, че той никога не се връща с празни ръце. Ще задигне или дини, или царевица, или пшеница, или нещо друго, но винаги ще се върне с товар вкъщи. И изведнъж вижда, че се връща празен, а до съмване оставали още два-три часа:

– Мъжо, какво те е сполетяло? Какво се е случило с теб?

– Жено, докато съм жив, няма повече да крада!

– Но какво те е сполетяло? Видяха ли те? Хванаха ли те? – помислила, че са го видели. – Нали ти казвах!? Ето как се забогатява от крадене!

– Жено, никой не ме хванал.

– Но какво се е случило?

Той посочил момиченцето и казал:

– Това е заради малката.

– Та какво ти е сторила тя?

– Заради нея няма да крада вовеки! Защото Светият Дух проговори чрез устата й.

– И какво ти каза детето?

– Тръгнах из нивата и преди да почна да влача снопите, както обикновено, почнах да се оглеждам – наляво, надясно, насам-натам. А то ме гледаше от каруцата и щом се върнах, ми каза: „Тате, забрави нещо. Забрави да погледнеш нагоре“. Тогава си помислих: „Ама, че съм безумец! Бог ми казва, чрез устата на дете, че трябваше да погледна първо нагоре. Защото, ако бях погледнал нагоре, нямаше да е нужно да гледам наляво, надясно, напред и назад, защото от окото на Всевишния нищо не може да се скрие.

Божиите очи, както казва Соломон, са милион пъти по-светли от слънцето и няма място, където Божието всезнание да не прониква. Както казва и апостолът, Божието всезнание прониква до разделяне на душа и дух, а не само до разделяне на душа и тяло. (вж.: Евр. 4:12).

Човекът е образ на Пресветата Троица. Той има ум, слово и дух. Този дух подобно на слънчевите лъчи сияе в сърцето и благодарение на него човекът е нещо повече от Ангелите; защото Ангелите не са създадени по Божи образ и подобие, а само човекът. Човекът е жив образ на Света Троица на земята: той има ум, слово и дух. Умът е образ на Отца, словото – образ на Христос, а духът – образ на Светия Дух.

Светият Дух посетил този човек със страх Божий и той си помислил: „Отсега нататък, докато съм жив, никога повече няма да крада. Нещо повече, ще отида да се изповядам и ще понеса епитимия за всичко лошо, което съм извършил през живота си, защото, ако пак отида да крада, ще трябва първо да погледна нагоре. И като погледна нагоре, това ще ми е достатъчно, за да не мога никога повече да крада, защото от окото на Всевишния никой не може да се скрие“.

И пак ще ви кажа: Начало на мъдростта е страхът Господен. Той е „основата на всички добродетели“. Мъдростта има два края – единият е страхът Божий, а висшият е любовта към Бога, защото всяка добродетел започва от страха Божий и завършва с любов към Бога, която е свръзка на съвършенството и най-високата добродетел.

Бог, на Когото се покланяме в Троица, Отец, Син и Свети Дух, единосъщната и неразделна Троица, и Пречистата Му Майка и всички светии да ни помагат да не забравяме страха Божий и да спазваме всичките Му заповеди. Амин.

 

 

Източник: Поучения на стареца Клеопа, (Книжка 2)

 

 

Аз съм грешник, но Божията милост ще ме спаси

Март 6, 2017 in В търсене на вярата, Начална страница, Сладкарница

 

Този реален случай е от преди няколко години. Историята ми беше разказана от един добър мой приятел, о. Димитриос, енорийски свещеник към храм „Св. Василий“ на ул. Сахтури, Пирея, Атина. Представям ви историята, точно както ми беше разказана от самия о. Димитриос:

 

„Една сутрин, след светата Литургия, отидох в църковната канцелария. Един човек на около 50-годишна възраст дойде да разговаряме. Не го познавах и никога не бях го виждал по-рано в моята църква. Разказваше ми за един 45-годишен мъж, който бил хоспитализиран в Пирея, Атина. Имал тежка форма на рак. Болестта се разпространила по цялото тяло, дори и в мозъка. След края на изследванията лекарите казали, че не съществува нищо, което би му спасило живота. Вземал лекарства в големи количества, но и те не му помагали. Неговият роднина, който дойде да ми разкаже за неговото състояние, поиска от мен да отида веднага до болницата и да го причастя.

 

Както и бях помолен, веднага отидох в болницата, за да изпълня задължението си да причастя болния. Щом влязох в болничната стая, ми стана ясно, че пациентът се намира в много лошо състояние. По-късно ми потвърдиха, че болестта е метастазирала в мозъка и нямало надежда за него. Дните му били преброени. Леглото до него беше празно. Той беше единственият болен в стаята. В един момент той се събуди от комата и си отвори очите. Веднага ме погледна и с голямо усилие ми разказа следното:

 

„Семейството ми ме доведе в болницата преди 35 дни. Един човек на около 80 години лежеше в стаята, където сложиха и мен. Този човек боледуваше от рак на костите. Имаше страшни болки. Но без значение колко много страдаше, той често се молеше: „Слава Тебе, Боже, слава Тебе!“ Тези думи бяха придружени с много други молитви. Аз бях атеист. Тогава за пръв път в живота си чух молитва. Никога преди това не бях ходил на църква. Затова се изненадах, когато забелязах, че след като завършваше молитвата, той спеше мирно по два-три часа. Но когато се събуждаше, отново дишаше тежко от страшните болки. И тогава отново продължаваше да се моли: „Слава Тебе, Боже!“

 

Аз също страдах от големи болки, а той, въпреки големите си болки славеше Бога. А аз, в своите страдания и болка, хулех Христовото име и името на Неговата Пресвята Майка. Старецът благодареше на Бога, че му е дал болестта. Като слушах как той постоянно повтаря всичко това, въпреки че страдаше, си мислех, че ме смущава. Освен честите му молитви, той всеки ден искаше да приема Свето Причастие.

 

А пък аз често го укорявах. Казвах му: „Млъкни, млъкни вече! Нима не виждаш, че Бог, Когото толкова много славословиш, те измъчва с тази тежка болест! Какъв Бог? Няма Бог!“ Старецът мирно ме изслуша и ми отговори: „Потърпи, дете мое, Бог наистина съществува, Той е възлюбеният ни Отец. Чрез болестта, която ни е дал, Той очиства многото ни грехове“. Този отговор на стареца още повече ме ядосваше и започвах отново да хуля Бога и дявола. „Бог не съществува! Не вярвам в нищо, нито в Бог, нито в Неговото Царство, нито в друг свят“.

 

След един такъв разговор, старецът мирно ми отговори: „Изчакай и с очите си ще видиш как душата на вярващия християнин напуска тялото му. Аз съм грешник, но милостта Божия ще ме спаси. Почакай, ще видиш и ще повярваш.“ И продължаваше да слави Бога и Пресвятата Негова Майка. Казваше една особена молитва, в която се повтаряше „радвай се“ (от Акатиста на Пресвета Богородица). Пееше също и химна „Достойно ест“.

 

В един момент той престана да се моли и го чух да казва: „Добре дошъл, мой Ангеле-пазителю! Благодаря ти, че дойде да вземеш душата ми с ангелското войнство.“ Бях в голям шок. Отворих си очите и видях пред себе си цялото ангелско войнство. Старецът се прекръсти, скръсти ръцете на гърдите си и за последен път издъхна. Изведнъж болничната стая се изпълни с брилянтна светлина, светлина, която беше по-светла и от Слънцето. Аз, неверникът, атеистът, материалистът, гледах това чудо със собствените си очи. След това един прекрасен аромат изпълни помещението. Бях потресен от видяното, защото в онзи миг разбрах, че старецът през цялото време е бил прав.

 

Повиках родителите си и им разказах какво видях и преживях. Бях ядосан, защото никога не ми бяха говорили за съществуването на Бога. Тогава повиках моите роднини и приятели и ги помолих да дойдат и да ми разкажат за вярата, за която никога преди това не бях учил нищо. Скъпи отче, аз вярвам, че Бог наистина съществува. Затова Ви моля да ме изповядате и причастите.“

 

Слава на Бога!

 

 

източник: http://bogopodobie.weebly.com/

 

Пустинни цветя

Януари 16, 2017 in Беседи, Начална страница, Сладкарница

 


Откъси от подготвяния за печат сборник „Пустинни цветя”, съдържащ записи на устните разкази на монаха-отшелник Александър /Блум/ за живота му в Светите земи и  Синай.

Мустафа

 В пустинята, близо до манастира на св. Харитон се намира малко арабско село, носещо името Хизма. Жителите му, потомци на разбойници, са мюсюлмани и не изпитваха особена радост, когато аз, православният монах, минавах през тяхното село. Същото беше отношението към мен и в съседното село – Аната.

Мустафа беше един от най-богатите в Хизма. Той имаше голямо стадо кози – около 150 глави. Тъй като в пустинята е трудно да се намери паша за животните, той редовно пасеше козите си по манастирските земи и дори кършеше за тях покрити с листа клони от маслиновите овошки. Отнасяше се съвсем безжалостно към манастирските дървета, които и без това бяха хилави, без да обръща никакво внимание на моите протести. Не помагаше нищо – нито заплахите, нито молбите. Той продължаваше да безчинства.

Накрая търпението ми съвсем се изчерпа и аз реших да се обърна към витлеемската полиция. Но когато тръгнах да изпълня намерението си и вървях през пустинята, чух в сърцето си глас: „Аз съм Съдията, остави това на Мен”. Аз обаче не се вслушах в този вътрешен глас, а продължих пътя си към полицията, която се намираше в християнския квартал на Витлеем. Полицаите ме изслушаха много внимателно, но ми отказаха помощ, като свиха рамене и казаха: „Господ да го съди”. И наистина, с какво биха могли да ми помогнат? Но Господ вече имаше готово наказание за злодея.

След моето посещение в полицията, Мустафа ме намрази още повече. Той замислял ново, страшно злодеяние – решил да ме убие.

На сутринта, уморен от вчерашните събития, аз излязох от пещерата си и седнах на камъка до входа. Отворих една книга с наставления на прочут пустинник и започнах да чета. Беше дивно утро, слънцето едва се бе издигнало над хоризонта. Мир и покой изпълваха всичко наоколо.

Изведнъж  долових някакъв силен блясък. Вдигнах очи и видях късче злато, което блестеше ярко на слънчевите лъчи. Оставих книгата, направих няколко крачки напред и се наведох, за да взема блестящото късче. Но бях сбъркал. Късчето „злато” се оказа парче счупено стъкло. Слънчевите лъчи падаха върху него така, че то пръскаше наоколо златисти отблясъци.

Изведнъж зад мен се разнесе силен грохот. Трепнах и се огледах. Какво се беше случило? На мястото, на което преди минута седях, четейки спокойно книга, лежеше огромен камък. Погледнах бързо нагоре и видях Мустафа. Той стоеше върху скалите, гледаше ме и се усмихваше широко.

Както узнах по-късно, Мустафа се изкачил над моята пещера и тласнал надолу големия камък, смятайки че той ще падне точно върху главата ми. Но в последния момент, моят ангел-хранител насочи погледа ми настрани, където блестящото стъкълце възбуди любопитството ми и ме накара да стана и да го разгледам. Така моят ангел-хранител ме спаси от сигурна гибел.

В търсене на по-добро пасбище Мустафа вкарваше стадото си на дъното на една дълбока клисура, покрита със суха, груба трева. В противоположния край на клисурата, близо до моето жилище, имаше голяма пещера, в която той прибираше стадото си през нощта. Веднъж, когато стадото се връщало от паша, то било нападнато от вълк, който убил и ранил много кози. Това произшествие изплашило Мустафа до смърт, освен това той претърпял голяма загуба: за един ден загубил 30 кози, а 35 били ранени. Имуществото му, състоящо се главно от  козите, значително намаляло. Поклащайки глави, селяните казваха, че Всевишния го е наказал, задето оскърбявал православния монах.

След този случай Мустафа престана да ме преследва и повече не се появи със стадото си по земите на манастира. Той беше така изплашен от Божието наказание, че цяла година не посмя да влезе в клисурата.

 

 

Съветът на майка Вера

 

 

Налагаше ми се от време на време да попълвам манастирските запаси. Обикновено отивах за тази цел в Йерусалим, вървейки пеша през пустинята. Пътят ми минаваше през арабското село Аната, чиито жители се отнасяха към мен враждебно. Когато ги срещах, те ми мятаха злобни погледи и шепнеха проклятия. Децата, облечени в мръсни дрипи, бягаха след мен, замерваха ме с камъни и крещяха: „Махай се оттук, глупав монах!”

Всичко това изпълваше душата ми с печал. Животът на монаха-отшелник в такова враждебно обкръжение беше опасен и аз реших да се посъветвам с майка Вера – подвижница от православния женски манастир на Елеон. Майка Вера беше мъдра и имаше богат жизнен опит.

Тя беше родом от Бесарабия. Макар че бе на 103 години, всеки ден тя изминаваше пеша седем километра – от Елеонската планина до Йерусалим, където в храма на Гроба Господен четеше ежедневно, повече от осемдесет години, акатиста на Христовото възкресение. Въпреки преклонната й възраст, тя беше бодра и жизнерадостна.Лицето й не беше красиво, но излъчваше мир и доброжелателност. В устата й имаше само един зъб. Страдаше от силни болки в краката, поради постоянното ходене в Йерусалим.

Когато й разкрих своите скърби, тя каза: „Трябва да се сприятелиш с тях”. „Но те ме ненавиждат!” – възкликнах аз. Тя отбеляза: „Ти ходиш в Йерусалим, за да купуваш продукти. Защо не ги купуваш от техния селски магазин?” „Това е невъзможно! – защитавах се аз – Там всичко е толкова мръсно”. „Могат ли картофите да бъдат мръсни, или ориза, солта? Или яйцата? В края на краищата можеш да ги измиеш”. Такъв беше съветът на майка Вера. И аз реших да го последвам.

На следващия ден отидох в селото и се отправих към единственото малко магазинче. Както винаги тълпа малки деца ме следваха, хвърляха по мен камъни и ме обсипваха с ругателни думи. Възрастните стояха настрана и ме гледаха враждебно. Аз вървях целенасочено, без да обръщам внимание на нищо.

Когато спрях пред магазина, собственикът ме изгледа враждебно. Но след като казах, че искам да купя нещо от неговата стока, на лицето му веднага се разля усмивка. Той прогони децата, покани ме да вляза вътре и ми предложи кафе! Аз купих нужните ми продукти, от което той остана много доволен. Селото беше бедно, хората живееха в голяма оскъдица и  търговията вървеше лошо.

От този ден аз станах постоянен клиент. Купувах разни стоки  и беседвах със собственика, който често ме черпеше с кафе. Постепенно се сближих с него. Скоро и останалите жители промениха отношението си към мен, защото аз винаги бях вежлив и дружелюбен с тях. Сега, когато идвах в селото, ме посрещаха с усмивки.

В края на краищата аз установих топли, дружески отношения с бедуините и арабите. Не след дълго те започнаха охотно да разговарят с мен и даже спореха кой пръв да ме покани на гости или у кого бих могъл да пренощувам, идвайки за покупки. Поднасяха на ръце малките деца, за да ги благословя. Благодарение на съвета на майка Вера всичко изведнъж се промени. Бях много благодарен за мъдрото й напътствие.

 

Откраднатият подрасник

 

В Айн-Фарах се случи нещо, което по своеобразен начин показва как след първоначалните трудности, отношенията ми с жителите на Аната се изгладиха.

Веднъж аз изпрах подрасника си и го прострях да съхне. През нощта дойдоха двама араби и го взеха. Аз ясно видях всичко на лунната светлина, но не показах, че съм ги забелязал, за да не провокирам конфликт.

Когато отново отидох за покупки в Аната, видях, че върху дрехите  на децата бяха пришити парченца плат от моя подрасник. Попитах един от местните жители – Радуан, с когото се бяхме сприятелили, защо хората са направили това. Той отговори, че пришитите парченца от подрасника ще предпазват децата от зли духове.

 

 

Източник: www.pravoslavie.ru

Лицето й засия

Януари 5, 2017 in Беседи, Начална страница, Сладкарница

 

 

Навечерието на Богоявление през 2000 година. Водосвет в деня преди Богоявление. В Пилиури, едно село до град Химара в Северен Епир[1], свещеникът слезе от автомобила, който го докара до там и започна да се подготвя да „освети” (да поръси със светена вода) къщите.

 

Един час и петнадесет минути пътуваха с автомобила, за да пристигнат. Селото е скрито горе в красивите исторически Химариотски планини. Пътят беше неравен и опасен. Автомобилът се задъхваше в калта, която дъждът през предишните дни беше образувал. Свещеникът е млад, едва преди два месеца ръкоположен. Той дойде от Гърция заедно с трима студенти, които му помагаха на певницата и при пренасянето на всичко необходимо за свещенодействията в околните села и където другаде би било необходимо.

 

При влизането си в селото първо посетиха храма. Безбожният режим го беше превърнал в „народен дом”, а после в склад. Печална гледка! Стъпалата тревясали, вратата залостена. Никакъв признак на живот. Сякаш е изоставен на развалата на времето, за да унищожи то всичко, каквото бяха оставили след себе си безбожниците.


 

Децата се разтичаха из селото, за да съобщят за пристигането на свещеника. Скоро вестта се разнесе навсякъде. Домакините една от друга научаваха важната новина. „За първи път след толкова години е дошъл свещеник да ни освети”, казваха те със сълзи на очи. Други постилаха постелки на входовете. Други откъсваха най-хубавите цветя от градината си за посрещането. Всички чакаха на външната врата. Даже кучетата в чистите и подредени дворове взимаха участие в радостта. Лаенето им беше весело, различно.

 

„Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…” ехтеше из цялото село. Расото на свещеника се намокри и накаля, натежа. Обувките на студентите също се покриха с кал. Всички обаче се радваха.

 

Изминаха три часа и половина, докато успеят да поръсят всички къщи. Остана само една на края на селото, малко отдалечена. Някои предложиха: ние ще отидем да им занесем светена вода, защото вие сте много уморени. Не трябваше обаче да става така. Две жени, една старица и дъщеря й, с нетърпение чакаха свещеника. Целунаха с трепет Кръста. Проводиха свещеника и спътниците му по цялата къща. В една от стаите на легло лежеше неподвижно девойка. „Отче, това е внучката ми”, каза сърцераздирателно старицата. „На 18 години е и е много добро момиче. Сега обаче е подложена на изпитание, но Бог е велик.” Майката до нея плаче мълчаливо. И двете жени искат да кажат нещо на свещеника, но се колебаят.

 

- Отче, бихме желали да  ви помолим нещо. Момичето, което поръсихте вътре в стаята, е инвалид и страда от квадриплегия. Преди три години се кръсти. Оттогава пости строго и не е вкусвала месо. В сряда и петък пости без олио. Моли се и чака кога би дошъл някой свещеник, за да я причасти. Мислехме си прочее, дали твоя святост би могъл?

 

- Утре – отговори свещеникът – е Богоявление. Голям празник. Долу в град Химара ще има много народ. Хората ще се причастят, а след това ще хвърлим Честния Кръст в морето. Разбирате, че ще закъснеем много.

 

- Не пречи, отче. Ще чакаме колкото е необходимо. Когато нашето момиче разбере, още от днес няма да пие дори и вода. Много желае да се причасти.

 

На другия ден късно следобед същият автомобил със същите хора се отправи към селото. Никой не говореше. Пристигнаха. Доста време ходиха пеша до къщата. Пред тях един от студентите вървеше със запалена свещ. На стълбищната площадка пред къщата двете жени плачеха от радост, правейки дълбоки поклони, за да изразят благодарността си. Мълчаливи, благоговейно се прекръстиха и с почит и внимание проводиха свещеника в стаята на девойката.

 

„Причастява се божията рабиня Елефтерия с Тялото и Кръвта…”. Обаче преди да преподаде Пречистите Тайни, Божият служител спира. Нещо се случва. Той премигва с очи. Сякаш нещо му пречи. След като остави светата лъжица в светия Потир, свещеникът разтърка очите си, които се заслепиха в онзи момент, питайки сам себе си с учудване какво се случва. Очите на Елефтерия, приковани в светия Потир, светят. Блестят толкова силно, че свещеникът удивен не може вече да различи лицето й. Една свръхсияйна светлина с постоянно увеличаваща се сила се разливаше полека-лека в цялата стая. Свещеникът чувстваше, че светлината го докосва. Ръката му, която беше близо, почувства приятната топлина. Той се изплаши. Онази светлина нямаше цвета на пламъка на свещта, но беше бяла, силна, мека, не ослепителна. Беше толкова силна, че свещеникът не виждаше лицето и устата на Елефтерия.

 

Развълнуван и с голямо старание, за да не трепери ръката му, свещеникът имайки в паметта си лицето на момичето, преподаде Светото Причастие. Разбра, че я причасти, когато почувства, че светата лъжица докосна зъбите на причастяващата се. „Благодаря много, отче”, чу в дълбочината на ума си гласа на младото момиче.

 

Отецът възнамеряваше да потреби Светото Причастие в стаята, където се намираше семейният иконостас. Невъзможно. Той мълчаливо поздрави домакините, правейки знак на студентите, че трябва да тръгват. Жените ги молеха да им останат на гости. Свещеникът обаче нищо не чу. Той държеше здраво в дясната си ръка светата Чаша и бързо се отправи към малката гора, която се намираше срещу къщата. Тръпки преминаха по тялото му. Размисляше какво беше това, което му се случи? Потреби бързо.

 

„Отче добре ли сте?”, попитаха момчетата. „Да, разбира се, сега тръгваме, защото закъсняхме…”.

 

превод от гръцки:

Източник: “Подвижници в света” иеромонах Евтимий Светогорец (предстоящо издание на Зографския манастир)

 



[1] Област в Албания, населена предимно с православни гърци.

Няколко истории от торбата на архим. Григорий Дохиарски

Декември 12, 2016 in Беседи, Начална страница, Сладкарница

В паметта ми е великият художник и реставратор Антоний Глинос, който, виждайки в Синайския манастир изписаната с восък икона на Христос, дълго се чудил на майсторството на иконописеца, а после, поглеждайки в очите Му, с изумление възкликнал: „В този поглед може да се прочете всичко!”.

Все повече се убеждавам в истинността на твърдението, че очите говорят и изразяват мислите дори тогава, когато устата са затворени и гласът не се чува. Само с един поглед може да предадеш на другия човек и мисли, и това, което е на езика ти, и дори това, което е дълбоко в сърцето ти. Една смирена изповед ще потвърди истинността на моите думи.

Очаквайки в болницата „Благовещение” реда си за процедура, един дядо ми разказа за незабравимия поглед на своя брат. На малкия остров Сикинос живеела съпружеска двойка. Поради бедността им, дъщерята била принудена да се омъжи за троглодит (пещерен човек, отшелник- бел.прев.). Той живеел сам в пещерите на острова, гледайки неголямо стадо кози и овце. Рядко го виждали вкъщи. Всеки път като се прибирал толкова уморен, като го виждали, децата се скривали. Майката напразно им казвала: „Деца, не се страхувайте, това е баща ви”. Третото раждане било неуспешно и майката с детето починали. Двете по-големи момчета останали сираци. На острова една бездетна съпружеска двойка англичани си имали къща. Децата ходели там, за да получат малко храна. Веднъж англичаните казали на по-голямото момче, което им изглеждало по-умно: „Ще те вземем при себе си, но ще трябва да изгониш от къщи своя брат.”

Хванах го за ръката, изкарах го навън, натирих го по стълбата и блъснах вратата. Когато пуснах ръката му (това беше най-страшният момент в моя живот), той повдигна очите си, погледна ме и сякаш каза: „На кого ме оставяш?” Но сърцето ми се беше ожесточило и мислех само за собствената си изгода. Оттогава винаги пред очите ми е този поглед, мисля за него постоянно и той не излиза от сърцето ми. Всеки път, когато ми става весело, той, като надгробна плоча, притиска моята радост.

– Какво стана с твоя брат?

– Трудно ми е да говоря за това. Дори къщурката, която имахме от майка ми, я взе нашият чичо, а моят брат и досега живее в пещера без светлина и вода. Само големи червеи му правят компания по време на сън и трапеза. – Какво говориш, дядо, нима все още има хора, които живеят в пещери? Нима никой не може да ги подслони?

- Сега, отче, го докарах в Атина и го водя по лекари, за да заглуша поне малко спомена за онзи страдащ поглед, но въпреки това не намирам покой. Погледът му постоянно изгаря сърцето ми. Чуй, отче, винаги гледай в очите на човека, за да видиш и да разбереш всичко. Ако е тъжен, премахни от него скръбта му, а ако е весел, покрий го, за да не изгуби радостта си. …

И още един поглед:

В годините, когато в Албания – на тази територия на древен Илирик, започнало да се разпространява безбожието, нейният хитър управител не искал това да изглежда като негова собствена инициатива. Той организирал така нареченото Движение, за да може да изглежда, че безбожието идва от народа, а не от властта. След като опиянил народа с виното на богоотричането, в слепотата си започнал сам да унищожава всичко, което напомняло за вярата.

В едно село, както ми разказваше жителят на Северен Епир Василий, училището се намирало до църквата. Учителят в нея бил грък.

„По цели дни той ни учеше колко по-добре би било, ако нямахме нито религия, нито Христос, нито Църква. Той ни казваше, че църковните забрани превръщат живота ни в мъчение. Думите му звучаха толкова убедително, че един ден ние всички нахлухме в църквата, започнахме да сваляме иконите и да ги хвърляме в камиона, като ненужен боклук. Така добре ни промиха мозъците, че изобщо не разбирахме какво правим. Лично аз свалих иконата на Христос от епископския трон и я захвърлих в държавния камион. Всичко ставаше толкова бързо, сякаш Сам Бог напускаше страната ни. В този момент, когато протегнах ръцете си, за да сваля иконата, очите ми се срещнаха с очите на Христос. Аз усетих укор в очите Му, като че ли ми казваше: „Какво Съм ти направил, че Ме гониш?” Но си помислих: „Искаш или не, но Ти ще напуснеш моя живот. Държавата нареди в Албания да изчезне дори паметта за Теб.” Минаха години, вече имах семейство. Когато се роди дъщеря ни Евангелия, едва поглеждайки в очите ù, казах: „Този поглед ми е познат. Къде съм го виждал? Къде съм го срещал? Не помня.” По-късно, когато се установи, че Евангелия е родена с увреждане, я закарах при една баба, която лекуваше с билки. И когато тя ми каза: „Това е Божи гняв, не може да се излекува”, – си спомних погледа на Христос на иконата в селската ни църква и оттогава не намирам покой. Срам ме е да срещам укоряващия поглед на дъщеря ми, усещам, като че ли ми казва: „Ти, татко, веднъж си ял горчиво грозде, а аз ще страдам винаги.” Ето на какви полезни находки се натъква духовникът по време на изповед.

В Атина живеела съпружеската двойка – Фипас и Йота. Те ядели и пиели от масата на съвременния свят, винаги гледали тази маса и никога не повдигали очи към висотата на небето. Тяхното мото било: „Ако се наслаждаваш на земни блага, това е достатъчно.” Смятали, че мислите за бъдещия вечен живот са утешение само за тези, които са лишени от удоволствия в този свят. Те приличат на хляб, който гладният сънува през дълги зимни нощи, завит с грубо вълнено одеяло: студът го кара да мечтае за това, от което има нужда.

Щастието на съпрузите станало още по- голямо при раждането на прекрасно момиче и те решили да ù дадат всичко.

Островите на Егейско море се предлагат на богатите гърци като изключително място за почивка през летните месеци. За съвременния равнодушен човек на всеки от тези островчета съществуват само плажове и центрове за развлечение. Той не забелязва пътя към храма, камбаненият звън преди утренята и вечернята са пречка за него, свещеникът с черно зацапано расо е петно върху туристическия имидж на острова – по-добре би било изобщо да го няма това средновековно страшилище.

Лятото е време не само за туризъм, но и за жътва. Жътварят събира в житницата пшеницата от планинските склонове и се радва на плодовете на своя труд. Но не трябва да забравяме, че има и друг Жътвар, невидим и неочакван. Той се втурва със своя сърп в живота ни и пожънва не само възрастните, но и младите. Този сърп прекъснал живота и на единствената дъщеря на нашите герои, и то при такива странни обстоятелства, че случилото се продължавало да ги тревожи в продължение на много години след това. Караниците между съпрузите и търсенето на виновния се превърнали в обичайни; те станали суеверни и започнали постепенно да се отдалечават един от друг. Пробвали да се доближат до Църквата, но опитите им да се въцърковят били някак си неправилни. В края на краищата, жената започнала да изпитва отвращение към мъжа си. Тя отново пожелала да има дете, но само не от него. Поискала развод и го изгонила, като го изпратила да живее при старата му майка. Като останала сама обаче продължила да се ползва от материалната подкрепа на изоставения мъж. Един игумен я молил да не тласка добрия си съпруг към трети брак (за Фипас това бил втори брак), защото древните са казвали: „Първият брак е радост, вторият – снизхождение, третият – нещастие”.

Но тя, свикнала да задоволява всичките си желания, останала непреклонна. Духовникът се опитал да намери някакъв изход и я посъветвал:

- Не мисли само за себе си, помисли и за мъжа си. Бъдете едно семейство, макар и условно.

– Няма да стане. Аз се събрах с един човек, при това набожен, който ми харесва. Бременна съм от него.

– Ще се омъжиш ли за него?

- Не. Исках дете – получих го, а съпружески живот не ми трябва.

Когато Фипас чул това, не се разсърдил: той продължавал да обича жена си и грижата му за нея не намаляла, макар тя и да била на грешен път.

– Жал ми е за нея, отче. Трябва да ù помагам, защото тя няма средства за живеене.

Минали пет месеца, откакто жената признала за своята незаконна бременност на духовника, с когото не била общувала оттогава. Обърнала се към него с молба да се помоли. Но той отказал: „Молитвата предполага послушание!” Възползвала се от посредничеството и ходатайството на изоставения си мъж, но огорченият игумен отново отказал.

Накрая, една вечер мълчанието било нарушено. Убитият от мъка съпруг обявил на духовника, че съдът разтрогнал брака им, но го притеснявало не това, а състоянието на бившата му жена: приели я в болница, нейният живот и животът на неродилото се още дете били в опасност. Той плачел от мъка и се притеснявал за живота на майката и детето, макар и да му е било чуждо. Ни най-малко не се чувствал оскърбен: честта и мъжкото достойнство били забравени пред смъртната заплаха. Той плачел и просел за усилена молитва, но старецът сякаш не го чувал: в това време той осъждал себе си, преценявал се и се намерил нищожен. Везната, на която се намирал изоставеният съпруг, натежала. И старецът, който до този момент държал теглилката, я хвърлил засрамен на земята. Устните на пустинята едва не произнесли: „Тя си получи заслуженото. Това е добър пример за праведния Божи съд”, – но те били затворени от риданията и сълзите на света на незлобието и духовното превъзходство. И тук е уместно да си спомним сестра Евгения, която казваше: „Братя, нека първо придобием добродетелите на миряните и едва после да се заемем с придобиването на монашески добродетели.”

 

Източник: Списание “Амвон” храм Св. Атанасий – Варна